大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0300b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 51 · 大正藏 0300b
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我的选文界。何以故？
以彼法界非照明相故。又法界者即耳識界。
何以故？以彼法界非聞聲相故。
又法界者即鼻識界。何以故？
以彼法界非嗅香相故。又法界者即舌識界。
何以故？以彼法界非甞味相故。
又法界者即身識界。何以故？
以彼法界非覺觸相故。又法界者即意識界。
何以故？以彼法界非分別相故。
舍利子！菩薩摩訶薩若於是中如實了知，是則名為界法善巧。
又舍利子！如是我界與法界平等，有情界與法界平等，欲界色界及無色界與法界平等，生死界涅槃界與法界平等，如是乃至虛空界法界及一切法界皆悉平等。
舍利子！以何義故而得平等？
謂由空平等故一切法平等，無變異平等故一切法平等。又舍利子！
若有宣說有為界證入、無為界證入，如是則有無量無邊。若諸菩薩摩訶薩作是簡擇證入法界，是則名為界法善巧。
舍利子！如是菩薩摩訶薩為欲修行般若波羅蜜多故，應勤修習界法善巧。
「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，而能通達處法善巧？
舍利子！處法善巧者，眼為是空無我我所。
菩薩摩訶薩如實了知如是眼性，乃至意為是空無我我所。菩薩摩訶薩如實了知如是意性，菩薩摩訶薩雖於諸處不積集不善而積集於善，然於善不善中不起二相，如是了知是名菩薩摩訶薩處法善巧。
又舍利子！云何菩薩摩訶薩於眼處色處而能通達善巧了知？
舍利子！謂於眼色觀見離欲，然於離欲而不作證。
如是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0300b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。