大寶積經卷 28 · 大正藏 0153a

從彼聞於未曾聞法，菩薩如是求正法已如從cóng彼bǐ聞wén於wū未wèi曾céng聞wén法fǎ，菩pú薩sà如rú是shì求qiú正zhèng法fǎ已yǐ如rú實修行。菩薩於彼持法法器，生於尊想、生和實shí修xiū行xíng。菩pú薩sà於wū彼bǐ持chí法fǎ法fǎ器qì，生shēng於wū尊zūn想xiǎng、生shēng和hé上想阿闍梨想，起如是意：『我從昔來久失導上shàng想xiǎng阿ā闍dū梨lí想xiǎng，起qǐ如rú是shì意yì：『我wǒ從cóng昔xī來lái久jiǔ失shī導dǎo師，今忽遇之。』生導師想。又作是念：『我常縛在師shī，今jīn忽hū遇yù之zhī。』

生shēng導dǎo師shī想xiǎng。又yòu作zuò是shì念niàn：『我wǒ常cháng縛fù在zài世間牢獄，無解無救無推訪者，今忽遇之。』生世shì間jiān牢láo獄yù，無wú解jiě無wú救jiù無wú推tuī訪fǎng者zhě，今jīn忽hū遇yù之zhī。』

生shēng推覓想。又作是念：『我久遠來睡於世間愚癡推tuī覓mì想xiǎng。又yòu作zuò是shì念niàn：『我wǒ久jiǔ遠yuǎn來lái睡shuì於wū世shì間jiān愚yú癡chī盲目，忽於今者令我目開。』即起覺想、起開示盲máng目mù，忽hū於wū今jīn者zhě令lìng我wǒ目mù開kāi。』

即jí起qǐ覺jué想xiǎng、起qǐ開kāi示shì想。又作是念：『我久遠來沒深泥中無拔濟者，想xiǎng。又yòu作zuò是shì念niàn：『我wǒ久jiǔ遠yuǎn來lái沒méi深shēn泥ní中zhōng無wú拔bá濟jì者zhě，今忽遇之。』生拔濟想。又作是念：『我久遠來失今jīn忽hū遇yù之zhī。』

生shēng拔bá濟jì想xiǎng。又yòu作zuò是shì念niàn：『我wǒ久jiǔ遠yuǎn來lái失shī於導師引導眾生，今忽遇之。』起導師想。又作於wū導dǎo師shī引yǐn導dǎo眾zhòng生shēng，今jīn忽hū遇yù之zhī。』

起qǐ導dǎo師shī想xiǎng。又yòu作zuò是念：『我久遠來閉在世間，貧苦難處無救接是shì念niàn：『我wǒ久jiǔ遠yuǎn來lái閉bì在zài世shì間jiān，貧pín苦kǔ難nán處chǔ無wú救jiù接jiē者，今忽遇之。』是故即生救接者想。又作是念：者zhě，今jīn忽hū遇yù之zhī。』

是shì故gù即jí生shēng救jiù接jiē者zhě想xiǎng。又yòu作zuò是shì念niàn：『我久遠來遇難愈病，無有良醫能療治者，今『我wǒ久jiǔ遠yuǎn來lái遇yù難nán愈yù病bìng，無wú有yǒu良liáng醫yī能néng療liáo治zhì者zhě，今jīn忽遇之。』起良醫想。又作是念：『我久遠來為貪忽hū遇yù之zhī。』

起qǐ良liáng醫yī想xiǎng。又yòu作zuò是shì念niàn：『我wǒ久jiǔ遠yuǎn來lái為wéi貪tān欲火之所燒然未蒙雲雨，今忽遇之。』是故即欲yù火huǒ之zhī所suǒ燒shāo然rán未wèi蒙méng雲yún雨yǔ，今jīn忽hū遇yù之zhī。』

是shì故gù即jí起大雲雨想。菩薩如是為彼因緣，忍寒熱等起qǐ大dà雲yún雨yǔ想xiǎng。菩pú薩sà如rú是shì為wéi彼bǐ因yīn緣yuán，忍rěn寒hán熱rè等děng諸苦惱事，及諸眾生能惱人者，若蚊虻等皆諸zhū苦kǔ惱nǎo事shì，及jí諸zhū眾zhòng生shēng能néng惱nǎo人rén者zhě，若ruò蚊wén虻méng等děng皆jiē能忍之，亦能忍受飢渴等事。見樂眾生不生能néng忍rěn之zhī，亦yì能néng忍rěn受shòu飢jī渴kě等děng事shì。

見jiàn樂lè眾zhòng生shēng不bù生shēng著心，彼菩薩作如是念：『我雖得受世間快樂，著zhù心xīn，彼bǐ菩pú薩sà作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ雖suī得dé受shòu世shì間jiān快kuài樂lè，若我得聞一句法已能成聞慧。』生聞慧想。菩若ruò我wǒ得dé聞wén一yī句jù法fǎ已yǐ能néng成chéng聞wén慧huì。』生shēng聞wén慧huì想xiǎng。

菩pú薩以是樂法因緣，故行布施不生憂愁，乃至薩sà以yǐ是shì樂lè法fǎ因yīn緣yuán，故gù行xíng布bù施shī不bù生shēng憂yōu愁chóu，乃nǎi至zhì無有憂苦等事。菩薩如是遠離一切憂苦等無wú有yǒu憂yōu苦kǔ等děng事shì。菩pú薩sà如rú是shì遠yuǎn離lí一yī切qiè憂yōu苦kǔ等děng事，起如是心：『我為得聞如來所說一句法故，事shì，起qǐ如rú是shì心xīn：『我wǒ為wéi得dé聞wén如rú來lái所suǒ說shuō一yī句jù法fǎ故gù，乃至入於阿鼻地獄，壽命一劫、若百千劫無乃nǎi至zhì入rù於wū阿ā鼻bí地dì獄yù，壽shòu命mìng一yī劫jié、若ruò百bǎi千qiān劫jié無wú疲倦。無疲倦已，然修行一切種智，若有未得疲pí倦juàn。

無wú疲pí倦juàn已yǐ，然rán修xiū行xíng一yī切qiè種zhǒng智zhì，若ruò有yǒu未wèi得dé佛正法者，能令得之。』善男子！菩薩摩訶薩如佛fó正zhèng法fǎ者zhě，能néng令lìng得dé之zhī。』善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是樂法，名為菩薩樂法。」爾時世尊為顯此義，是shì樂lè法fǎ，名míng為wéi菩pú薩sà樂lè法fǎ。」爾ěr時shí世shì尊zūn為wéi顯xiǎn此cǐ義yì，偈重說言：偈jì重zhòng說shuō言yán：「大智求法者，所謂諸菩薩，「大dà智zhì求qiú法fǎ者zhě，所suǒ謂wèi諸zhū菩pú薩sà，