大方廣佛華嚴經卷 42 · 大正藏 0219c

起；真如入，言說起；言說入，真如起。「佛子！譬如起qǐ；真zhēn如rú入rù，言yán說shuō起qǐ；

言yán說shuō入rù，真zhēn如rú起qǐ。「佛fó子zǐ！

譬pì如rú有人為鬼所持，其身戰動不能自安，鬼不現有yǒu人rén為wéi鬼guǐ所suǒ持chí，其qí身shēn戰zhàn動dòng不bù能néng自zì安ān，鬼guǐ不bù現xiàn身令他身然；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如身shēn令lìng他tā身shēn然rán；菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ三sān昧mèi亦yì復fù如rú是，自身入定他身起，他身入定自身起。佛子！是shì，自zì身shēn入rù定dìng他tā身shēn起qǐ，他tā身shēn入rù定dìng自zì身shēn起qǐ。

佛fó子zǐ！譬如死屍以呪力故而能起行，隨所作事皆譬pì如rú死sǐ屍shī以yǐ呪zhòu力lì故gù而ér能néng起qǐ行xíng，隨suí所suǒ作zuò事shì皆jiē得成就，屍之與呪雖各差別，而能和合成就得dé成chéng就jiù，屍shī之zhī與yǔ呪zhòu雖suī各gè差chà別bié，而ér能néng和hé合hé成chéng就jiù彼事；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，同境彼bǐ事shì；

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ三sān昧mèi亦yì復fù如rú是shì，同tóng境jìng入定異境起，異境入定同境起。佛子！譬如比入rù定dìng異yì境jìng起qǐ，異yì境jìng入rù定dìng同tóng境jìng起qǐ。佛fó子zǐ！

譬pì如rú比bǐ丘得心自在，或以一身作多身，或以多身作丘qiū得dé心xīn自zì在zài，或huò以yǐ一yī身shēn作zuò多duō身shēn，或huò以yǐ多duō身shēn作zuò一身，非一身沒多身生，非多身沒一身生；菩一yī身shēn，非fēi一yī身shēn沒méi多duō身shēn生shēng，非fēi多duō身shēn沒méi一yī身shēn生shēng；菩pú薩摩訶薩住此三昧亦復如是，一身入定多薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ三sān昧mèi亦yì復fù如rú是shì，一yī身shēn入rù定dìng多duō身起，多身入定一身起。佛子！譬如大地其味身shēn起qǐ，多duō身shēn入rù定dìng一yī身shēn起qǐ。

佛fó子zǐ！譬pì如rú大dà地dì其qí味wèi一種，所生苗稼種種味別，地雖無差別，然味一yī種zhǒng，所suǒ生shēng苗miáo稼jià種zhǒng種zhǒng味wèi別bié，地dì雖suī無wú差chà別bié，然rán味wèi有殊異；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，無有yǒu殊shū異yì；

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ三sān昧mèi亦yì復fù如rú是shì，無wú所分別，然有一種入定多種起，多種入定一所suǒ分fēn別bié，然rán有yǒu一yī種zhǒng入rù定dìng多duō種zhǒng起qǐ，多duō種zhǒng入rù定dìng一yī種起。「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種稱種zhǒng起qǐ。「佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ三sān昧mèi，得dé十shí種zhǒng稱chēng讚法之所稱讚。何者為十？所謂：入真如故，名讚zàn法fǎ之zhī所suǒ稱chēng讚zàn。何hé者zhě為wéi十shí？

所suǒ謂wèi：入rù真zhēn如rú故gù，名míng為如來；覺一切法故，名之為佛；為一切世間為wéi如rú來lái；覺jué一yī切qiè法fǎ故gù，名míng之zhī為wéi佛fó；

為wéi一yī切qiè世shì間jiān所稱讚故，名為法師；知一切法故，名一切智；所suǒ稱chēng讚zàn故gù，名míng為wéi法fǎ師shī；知zhī一yī切qiè法fǎ故gù，名míng一yī切qiè智zhì；

為一切世間所歸依故，名所依處；了達一切法為wéi一yī切qiè世shì間jiān所suǒ歸guī依yī故gù，名míng所suǒ依yī處chǔ；了liǎo達dá一yī切qiè法fǎ方便故，名為導師；引一切眾生入薩婆若道方fāng便biàn故gù，名míng為wéi導dǎo師shī；

引yǐn一yī切qiè眾zhòng生shēng入rù薩sà婆pó若ruò道dào故，名大導師；為一切世間燈故，名為光明；心故gù，名míng大dà導dǎo師shī；為wéi一yī切qiè世shì間jiān燈dēng故gù，名míng為wéi光guāng明míng；

心xīn志圓滿，義利成就，所作皆辦，住無礙智，分志zhì圓yuán滿mǎn，義yì利lì成chéng就jiù，所suǒ作zuò皆jiē辦bàn，住zhù無wú礙ài智zhì，分fēn別了知一切諸法故，名為十力自在；通達一別bié了le知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ故gù，名míng為wéi十shí力lì自zì在zài；通tōng達dá一yī切法輪故，名一切見者。是為十。佛子！菩薩摩切qiè法fǎ輪lún故gù，名míng一yī切qiè見jiàn者zhě。

是shì為wéi十shí。佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶薩住此三昧，復得十種光明照耀。何者訶hē薩sà住zhù此cǐ三sān昧mèi，復fù得dé十shí種zhǒng光guāng明míng照zhào耀yào。何hé者zhě為十？所謂：得一切諸佛光明，與彼平等故；得為wéi十shí？

所suǒ謂wèi：得dé一yī切qiè諸zhū佛fó光guāng明míng，與yǔ彼bǐ平píng等děng故gù；得dé一切世界光明，普能嚴淨故；得一切眾生光一yī切qiè世shì界jiè光guāng明míng，普pǔ能néng嚴yán淨jìng故gù；

得dé一yī切qiè眾zhòng生shēng光guāng明，悉往調伏故；得無量無畏光明，法界為場明míng，悉xī往wǎng調diào伏fú故gù；得dé無wú量liáng無wú畏wèi光guāng明míng，法fǎ界jiè為wéi場chǎng