大方廣佛華嚴經卷 13 · 大正藏 0068b

於法不修行，多聞亦如是。於wū法fǎ不bù修xiū行xíng，多duō聞wén亦yì如rú是shì。如盲繢眾像，示彼不自見，如rú盲máng繢huì眾zhòng像xiàng，示shì彼bǐ不bù自zì見jiàn，於法不修行，多聞亦如是。於wū法fǎ不bù修xiū行xíng，多duō聞wén亦yì如rú是shì。

譬如海船師，而於海中死，譬pì如rú海hǎi船chuán師shī，而ér於wū海hǎi中zhōng死sǐ，於法不修行，多聞亦如是。於wū法fǎ不bù修xiū行xíng，多duō聞wén亦yì如rú是shì。如在四衢道，廣說眾好事，如rú在zài四sì衢qú道dào，廣guǎng說shuō眾zhòng好hǎo事shì，內自無實德，不行亦如是。」內nèi自zì無wú實shí德dé，不bù行xíng亦yì如rú是shì。」

爾時，文殊師利菩薩問智首菩薩言：「佛子！於爾ěr時shí，文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà問wèn智zhì首shǒu菩pú薩sà言yán：「佛fó子zǐ！於wū佛法中，智為上首。如來何故，或為眾生讚歎佛fó法fǎ中zhōng，智zhì為wéi上shàng首shǒu。

如rú來lái何hé故gù，或huò為wéi眾zhòng生shēng讚zàn歎tàn布施，或讚持戒，或讚堪忍，或讚精進，或讚禪布bù施shī，或huò讚zàn持chí戒jiè，或huò讚zàn堪kān忍rěn，或huò讚zàn精jīng進jìn，或huò讚zàn禪shàn定，或讚智慧，或復讚歎慈、悲、喜、捨？而終無有定dìng，或huò讚zàn智zhì慧huì，或huò復fù讚zàn歎tàn慈cí、悲bēi、喜xǐ、捨shě？而ér終zhōng無wú有yǒu唯以一法，而得出離成阿耨多羅三藐三菩唯wéi以yǐ一yī法fǎ，而ér得dé出chū離lí成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提者。」時，智首菩薩以頌答曰：提tí者zhě。」

時shí，智zhì首shǒu菩pú薩sà以yǐ頌sòng答dá曰yuē：「佛子甚希有，能知眾生心，「佛fó子zǐ甚shèn希xī有yǒu，能néng知zhī眾zhòng生shēng心xīn，如仁所問義，諦聽我今說。如rú仁rén所suǒ問wèn義yì，諦dì聽tīng我wǒ今jīn說shuō。過去未來世，現在諸導師，過guò去qù未wèi來lái世shì，現xiàn在zài諸zhū導dǎo師shī，無有說一法，而得於道者。無wú有yǒu說shuō一yī法fǎ，而ér得dé於wū道dào者zhě。

佛知眾生心，性分各不同，佛fó知zhī眾zhòng生shēng心xīn，性xìng分fēn各gè不bù同tóng，隨其所應度，如是而說法。隨suí其qí所suǒ應yīng度dù，如rú是shì而ér說shuō法fǎ。慳者為讚施，毀禁者讚戒，慳qiān者zhě為wéi讚zàn施shī，毀huǐ禁jìn者zhě讚zàn戒jiè，多瞋為讚忍，好懈讚精進。多duō瞋chēn為wéi讚zàn忍rěn，好hǎo懈xiè讚zàn精jīng進jìn。

亂意讚禪定，愚癡讚智慧，亂luàn意yì讚zàn禪shàn定dìng，愚yú癡chī讚zàn智zhì慧huì，不仁讚慈愍，怒害讚大悲。不bù仁rén讚zàn慈cí愍mǐn，怒nù害hài讚zàn大dà悲bēi。憂慼為讚喜，曲心讚歎捨，憂yōu慼qī為wéi讚zàn喜xǐ，曲qǔ心xīn讚zàn歎tàn捨shě，如是次第修，漸具諸佛法。如rú是shì次cì第dì修xiū，漸jiàn具jù諸zhū佛fó法fǎ。

如先立基堵，而後造宮室，如rú先xiān立lì基jī堵dǔ，而ér後hòu造zào宮gōng室shì，施戒亦復然，菩薩眾行本。施shī戒jiè亦yì復fù然rán，菩pú薩sà眾zhòng行xíng本běn。譬如建城廓，為護諸人眾，譬pì如rú建jiàn城chéng廓kuò，為wéi護hù諸zhū人rén眾zhòng，忍進亦如是，防護諸菩薩。忍rěn進jìn亦yì如rú是shì，防fáng護hù諸zhū菩pú薩sà。