大方廣佛華嚴經卷 13 · 大正藏 0066c

眾生中，為現其身，教化調伏？」時，財首菩薩以眾zhòng生shēng中zhōng，為wéi現xiàn其qí身shēn，教jiào化huà調diào伏fú？」時shí，財cái首shǒu菩pú薩sà以yǐ頌答曰：頌sòng答dá曰yuē：「此是樂寂滅，多聞者境界，「此cǐ是shì樂lè寂jì滅miè，多duō聞wén者zhě境jìng界jiè，我為仁宣說，仁今應聽受。我wǒ為wéi仁rén宣xuān說shuō，仁rén今jīn應yīng聽tīng受shòu。

分別觀內身，此中誰是我，分fēn別bié觀guān內nèi身shēn，此cǐ中zhōng誰shuí是shì我wǒ，若能如是解，彼達我有無。若ruò能néng如rú是shì解jiě，彼bǐ達dá我wǒ有yǒu無wú。此身假安立，住處無方所，此cǐ身shēn假jiǎ安ān立lì，住zhù處chǔ無wú方fāng所suǒ，諦了是身者，於中無所著。諦dì了le是shì身shēn者zhě，於wū中zhōng無wú所suǒ著zhù。

於身善觀察，一切皆明見，於wū身shēn善shàn觀guān察chá，一yī切qiè皆jiē明míng見jiàn，知法皆虛妄，不起心分別。知zhī法fǎ皆jiē虛xū妄wàng，不bù起qǐ心xīn分fēn別bié。壽命因誰起，復因誰退滅，壽shòu命mìng因yīn誰shuí起qǐ，復fù因yīn誰shuí退tuì滅miè，猶如旋火輪，初後不可知。猶yóu如rú旋xuán火huǒ輪lún，初chū後hòu不bù可kě知zhī。

智者能觀察，一切有無常，智zhì者zhě能néng觀guān察chá，一yī切qiè有yǒu無wú常cháng，諸法空無我，永離一切相。諸zhū法fǎ空kōng無wú我wǒ，永yǒng離lí一yī切qiè相xiāng。眾報隨業生，如夢不真實，眾zhòng報bào隨suí業yè生shēng，如rú夢mèng不bù真zhēn實shí，念念常滅壞，如前後亦爾。念niàn念niàn常cháng滅miè壞huài，如rú前qián後hòu亦yì爾ěr。

世間所見法，但以心為主，世shì間jiān所suǒ見jiàn法fǎ，但dàn以yǐ心xīn為wéi主zhǔ，隨解取眾相，顛倒不如實。隨suí解jiě取qǔ眾zhòng相xiāng，顛diān倒dǎo不bù如rú實shí。世間所言論，一切是分別，世shì間jiān所suǒ言yán論lùn，一yī切qiè是shì分fēn別bié，未曾有一法，得入於法性。未wèi曾céng有yǒu一yī法fǎ，得dé入rù於wū法fǎ性xìng。

能緣所緣力，種種法出生，能néng緣yuán所suǒ緣yuán力lì，種zhǒng種zhǒng法fǎ出chū生shēng，速滅不暫停，念念悉如是。」速sù滅miè不bù暫zàn停tíng，念niàn念niàn悉xī如rú是shì。」爾時，文殊師利菩薩問寶首菩薩言：「佛子！一爾ěr時shí，文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà問wèn寶bǎo首shǒu菩pú薩sà言yán：「佛fó子zǐ！

一yī切眾生，等有四大，無我、無我所。云何而有受切qiè眾zhòng生shēng，等děng有yǒu四sì大dà，無wú我wǒ、無wú我wǒ所suǒ。云yún何hé而ér有yǒu受shòu苦、受樂，端正、醜陋，內好、外好，少受、多受，或苦kǔ、受shòu樂lè，端duān正zhèng、醜chǒu陋lòu，內nèi好hǎo、外wài好hǎo，少shǎo受shòu、多duō受shòu，或huò受現報，或受後報？然法界中，無美、無惡。」時，寶受shòu現xiàn報bào，或huò受shòu後hòu報bào？

然rán法fǎ界jiè中zhōng，無wú美měi、無wú惡è。」時shí，寶bǎo首菩薩以頌答曰：首shǒu菩pú薩sà以yǐ頌sòng答dá曰yuē：「隨其所行業，如是果報生，「隨suí其qí所suǒ行xíng業yè，如rú是shì果guǒ報bào生shēng，作者無所有，諸佛之所說。作zuò者zhě無wú所suǒ有yǒu，諸zhū佛fó之zhī所suǒ說shuō。