七个阅读关口 · LOTUS SUTRA

《法华经》很长,
入口不该只剩目录。

七关不是二十八品的摘要,也不承诺替你“读完”。它从七处可复查的原句搭桥: 先看全经如何转向,再回到完整品章慢慢读。

  • 每关约 12 分钟
  • 七关随时可读
  • 进度仅存本地

先看全卷 · SEVEN GATES

七处转折,打开二十八品。

可顺读,也可从最熟悉的火宅、寿量或普门进入。每张卡只是一枚界标;点击后会看到原句、 上下文坐标、同品英译边界和继续读的方向。

  1. 012 品 · 方便品

    先问:佛为何出现于世

    諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世?諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。
    进入第 1
  2. 023 品 · 譬喻品

    在火宅中,看见方便

    三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老、病死憂患,如是等火,熾然不息。如來已離,三界火宅,寂然閑居,安處林野。今此三界,皆是我有,其中眾生,悉是吾子。而今此處,多諸患難,唯我一人,能為救護。雖復教詔,而不信受,於諸欲染,貪著深故。
    进入第 2
  3. 035 品 · 药草喻品

    一场雨,不抹平草木

    其雲所出,一味之水,草木叢林,隨分受潤。一切諸樹,上中下等,稱其大小,各得生長,根莖枝葉,華菓光色,一雨所及,皆得鮮澤。如其體相,性分大小,所潤是一,而各滋茂。
    进入第 3
  4. 0410 品 · 法师品

    把听闻变成一种承持

    又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。
    进入第 4
  5. 0515 品 · 从地踊出品

    承持者,就在此土

    我娑婆世界自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩,一一菩薩各有六萬恒河沙眷屬,是諸人等,能於我滅後,護持、讀誦、廣說此經。
    进入第 5
  6. 0616 品 · 如来寿量品

    让时间尺度忽然打开

    『今釋迦牟尼佛,出釋氏宮,去伽耶城不遠,坐於道場,得阿耨多羅三藐三菩提。』然,善男子!我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫。
    进入第 6
  7. 0725 品 · 观世音菩萨普门品

    以能听见,走回众生中

    佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。
    进入第 7

同一关 · 三种读法

修学、理解与校读,在同一页各有位置。

身份不是等级。修持者也需要版本坐标,研究者也可以先让一个譬喻完整发生。

佛教徒 · 行与愿

让经句落回当下

每关留一分钟观照,但不把平台提示冒充修持证明,也不制造连续打卡压力。

爱好者 · 故事与转折

沿譬喻进入长经

先抓住火宅、药草、从地踊出等叙事关口,再顺着上下文进入完整二十八品。

研究者 · 版本与坐标

每个判断都能回查

T0262 稳定行号、同品英译见证与版本责任分开呈现,不自动制造逐句对勘。

先站稳底本 · THEN COMPARE

这里读的是 T0262,不是一部拼接出来的“综合法华经”。

七关只摘录姚秦·鸠摩罗什译《妙法莲华经》。其他汉译、节译与藏译可帮助求证文本家族, 但差异必须被保留。

  1. 01
    PRIMARY TEXT

    T0262 · 姚秦·鸠摩罗什译

    七处引文逐字来自站内 CBETA TEI 正文,共有 5,343 个稳定行段。

    打开完整作品页
  2. 02
    CHINESE EXPRESSIONS

    T0263 · T0264 · T0265

    前两者为完整汉译,T0265 是一卷节译见证;同属作品关系,不代表品次或句子天然对齐。

    查看四种汉译表达
  3. 03
    HISTORICAL ENGLISH WITNESS

    Soothill 1930 · 28 品节译本

    完整保存其删节版来源正文;Project Gutenberg 标记美国公有领域,本站不作全球公版声明。

    查看删节与质量边界

《法华经》七个原典阅读关口

1 关 · 第 2方便品

先问:佛为何出现于世

约 12 分钟
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世?諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。
回到 T0262 原典版页《妙法莲华经》 · 姚秦·鸠摩罗什译 · 第 2T0262.001.0007a21–28

复制内容包含原句、品名、译者、T 经号、稳定行段与两个永久入口。

经文没有先给一套抽象定义,而是用“开、示、悟、入”四个动作描述佛出世与众生的关系。第一关只观察这个方向:听法者不是被动接收一个结论,而被邀请进入一条逐渐开展的路。

编辑路标不是经文

本段位于第二品。四个动词在后世判释中有多种解释;这里仅提示段内结构,不把任何宗派注疏写成经文本身。右侧英译是同品节译见证,不是逐句对齐。

今天先不解释“佛知见”。只写下:我真正想从这部经中看清什么?

七关不等于读完二十八品;路标不替代原典、注疏、师承或学术校勘。

查看 28 品英译节本边界 完整阅读《法华经》

谁整理 · 如何核对

让来源比解释更靠近经句。

本页的价值不在替读者得出七个答案,而在每个入口都能回到原典、继续上下文, 并知道版本比较目前能说到哪里。

当前阅读底本
CBETA《大正新修大藏经》T0262,姚秦·鸠摩罗什译
引文处理
按版页稳定行段逐字摘录;不改写原文,不以平台白话替换经句
编辑路标责任
foxue.ai 编辑组;路标不是经文,当前尚未标注外部具名佛学审校
英译关系边界
Soothill 1930 为明确删节的历史英译,每关只连同品,不发布未经校勘的句对齐
本次修订
· 新增七关路线、本地进度、研读笺、引文复制与来源账本
完整性声明
七关不是二十八品摘要;完成进度只表示走过界标,不表示完成全经研读

在外部具名审校完成前,本站不会把这些编辑路标标为“权威解释”。