让经句落回当下
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七个阅读关口 · LOTUS SUTRA
七关不是二十八品的摘要,也不承诺替你“读完”。它从七处可复查的原句搭桥: 先看全经如何转向,再回到完整品章慢慢读。
先看全卷 · SEVEN GATES
可顺读,也可从最熟悉的火宅、寿量或普门进入。每张卡只是一枚界标;点击后会看到原句、 上下文坐标、同品英译边界和继续读的方向。
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世?諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。进入第 1 关 三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老、病死憂患,如是等火,熾然不息。如來已離,三界火宅,寂然閑居,安處林野。今此三界,皆是我有,其中眾生,悉是吾子。而今此處,多諸患難,唯我一人,能為救護。雖復教詔,而不信受,於諸欲染,貪著深故。进入第 2 关 其雲所出,一味之水,草木叢林,隨分受潤。一切諸樹,上中下等,稱其大小,各得生長,根莖枝葉,華菓光色,一雨所及,皆得鮮澤。如其體相,性分大小,所潤是一,而各滋茂。进入第 3 关 又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人受持、讀誦、解說、書寫妙法華經,乃至一偈,於此經卷敬視如佛,種種供養——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香,繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,乃至合掌恭敬。进入第 4 关 我娑婆世界自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩,一一菩薩各有六萬恒河沙眷屬,是諸人等,能於我滅後,護持、讀誦、廣說此經。进入第 5 关 『今釋迦牟尼佛,出釋氏宮,去伽耶城不遠,坐於道場,得阿耨多羅三藐三菩提。』然,善男子!我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他劫。进入第 6 关 佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。进入第 7 关 同一关 · 三种读法
身份不是等级。修持者也需要版本坐标,研究者也可以先让一个譬喻完整发生。
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先抓住火宅、药草、从地踊出等叙事关口,再顺着上下文进入完整二十八品。
T0262 稳定行号、同品英译见证与版本责任分开呈现,不自动制造逐句对勘。
先站稳底本 · THEN COMPARE
七关只摘录姚秦·鸠摩罗什译《妙法莲华经》。其他汉译、节译与藏译可帮助求证文本家族, 但差异必须被保留。
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查看删节与质量边界第 1 关 · 第 2 品 方便品
“諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世?諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故出現於世。”回到 T0262 原典版页《妙法莲华经》 · 姚秦·鸠摩罗什译 · 第 2 品T0262.001.0007a21–28 复制内容包含原句、品名、译者、T 经号、稳定行段与两个永久入口。
经文没有先给一套抽象定义,而是用“开、示、悟、入”四个动作描述佛出世与众生的关系。第一关只观察这个方向:听法者不是被动接收一个结论,而被邀请进入一条逐渐开展的路。
编辑路标不是经文本段位于第二品。四个动词在后世判释中有多种解释;这里仅提示段内结构,不把任何宗派注疏写成经文本身。右侧英译是同品节译见证,不是逐句对齐。
今天先不解释“佛知见”。只写下:我真正想从这部经中看清什么?
谁整理 · 如何核对
本页的价值不在替读者得出七个答案,而在每个入口都能回到原典、继续上下文, 并知道版本比较目前能说到哪里。
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