七日核读 · DIAMOND SUTRA
每天沿一段原文慢读：先读经，再看编辑提示与核读边界，最后留一分钟观照。 七日不是权威讲义，而是一条随时能回到 T0235 的入口。
先看全函 · SEVEN PASSAGES
七段引文完整写入页面，并直接落到对应版页行号。可以顺读，也可以从熟悉的 “应无所住而生其心”或“一切有为法”开始。
善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？进入第 1 天 如是滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。进入第 2 天 復次，須菩提！菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。进入第 3 天 凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。进入第 4 天 如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。』进入第 5 天 菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。进入第 6 天 一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。进入第 7 天 同一作品 · 多种表达
七日路径以鸠摩罗什译 T0235 为单一底本，避免在入门阶段把诸译本拼成一部 “综合经文”。作品页现列六种汉译和一份历史英译；它们是可分别阅读的文本表达， 不是已经完成的逐句对勘表。
第 1 天 · DAY 01
“善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？”回到原典版页《金刚般若波罗蜜经》 · 后秦·鸠摩罗什译T0235.001.0748c27–29 复制内容包含原句、译者、T 经号、稳定行段与两个永久入口。
这条路径先不急着给“无住”下定义。经文从一个具体问题开始：已经发心的人，心如何安住，又如何面对不断生起的攀缘？先保留问题，读后文怎样反复回应。
编辑提示不是经文本段从版页行中截取完整问句；查看原典时，请同时阅读前后关于发心与付嘱的语境。
写下此刻最牵动心的一件事。先不判断它，只观察心正在抓住什么。
谁整理 · 如何核对
本页不把编辑提示写成佛说，也不把同一作品的不同译本自动抹平。 任何读者都可沿稳定行号检查引文，并从原典继续向上、向下阅读。
在外部具名审校完成前，本站不会把这些入门提示标为“权威解释”。