中阿含經卷 30 · 大正藏 0621a

正念。彼放牛羊人、取樵草人，或行路人，入彼山正zhèng念niàn。彼bǐ放fàng牛niú羊yáng人rén、取qǔ樵qiáo草cǎo人rén，或huò行xíng路lù人rén，入rù彼bǐ山shān林人先見者，便作是念：『今此沙門在無事林lín人rén先xiān見jiàn者zhě，便biàn作zuò是shì念niàn：『今jīn此cǐ沙shā門mén在zài無wú事shì處坐坐而命終，我等昨已拾燥樵、草積處chǔ坐zuò坐zuò而ér命mìng終zhōng，我wǒ等děng昨zuó已yǐ拾shí燥zào樵qiáo、草cǎo積jī覆其身，以火燒之，然已而去。然此賢者更復覆fù其qí身shēn，以yǐ火huǒ燒shāo之zhī，然rán已yǐ而ér去qù。

然rán此cǐ賢xián者zhě更gèng復fù想也。』波旬！以是義故，尊者想名想也。「波旬！想xiǎng也yě。』波bō旬xún！

以yǐ是shì義yì故gù，尊zūn者zhě想xiǎng名míng想xiǎng也yě。「波bō旬xún！

彼時惡魔便作是念：『此禿沙門以黑所縛，斷彼bǐ時shí惡è魔mó便biàn作zuò是shì念niàn：『此cǐ禿tū沙shā門mén以yǐ黑hēi所suǒ縛fù，斷duàn種無子，彼學禪，伺、增伺、數數伺，猶若如驢，種zhǒng無wú子zǐ，彼bǐ學xué禪shàn，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì，猶yóu若ruò如rú驢lǘ，竟日負重，繫在櫪上，不得麥食，為彼麥竟jìng日rì負fù重zhòng，繫xì在zài櫪lì上shàng，不bù得dé麥mài食shí，為wéi彼bǐ麥mài故，伺、增伺、數數伺。如是，此禿沙門為黑所縛，故gù，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì。如rú是shì，此cǐ禿tū沙shā門mén為wéi黑hēi所suǒ縛fù，斷種無子，學禪，伺、增伺、數數伺，猶如猫子在斷duàn種zhǒng無wú子zǐ，學xué禪shàn，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì，猶yóu如rú猫māo子zǐ在zài鼠穴邊，欲捕鼠故，伺、增伺、數數伺。如是，此鼠shǔ穴xué邊biān，欲yù捕bǔ鼠shǔ故gù，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì。

如rú是shì，此cǐ禿沙門為黑所縛，斷種無子，彼學禪，伺、增伺、禿tū沙shā門mén為wéi黑hēi所suǒ縛fù，斷duàn種zhǒng無wú子zǐ，彼bǐ學xué禪shàn，伺sì、增zēng伺sì、數數伺，猶如鵂狐在燥樵積間，為捕鼠故，數shù數shù伺sì，猶yóu如rú鵂xiū狐hú在zài燥zào樵qiáo積jī間jiàn，為wéi捕bǔ鼠shǔ故gù，伺、增伺、數數伺。如是，此禿沙門為黑所縛，斷伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì。如rú是shì，此cǐ禿tū沙shā門mén為wéi黑hēi所suǒ縛fù，斷duàn種無子，學禪，伺、增伺、數數伺，猶如鶴鳥在水種zhǒng無wú子zǐ，學xué禪shàn，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì，猶yóu如rú鶴hè鳥niǎo在zài水shuǐ岸邊，為捕魚故，伺、增伺、數數伺。如是，此禿岸àn邊biān，為wéi捕bǔ魚yú故gù，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺sì。

如rú是shì，此cǐ禿tū沙門為黑所縛，斷種無子，學禪，伺、增伺、數數沙shā門mén為wéi黑hēi所suǒ縛fù，斷duàn種zhǒng無wú子zǐ，學xué禪shàn，伺sì、增zēng伺sì、數shù數shù伺。彼何所伺？為何義伺？求何等伺？彼調亂伺sì。彼bǐ何hé所suǒ伺sì？

為wéi何hé義yì伺sì？求qiú何hé等děng伺sì？

彼bǐ調diào亂luàn狂發敗壞，我不知彼何所從來？亦不知彼狂kuáng發fā敗bài壞huài，我wǒ不bù知zhī彼bǐ何hé所suǒ從cóng來lái？亦yì不bù知zhī彼bǐ何所從去？亦不知住止，不知死不知生，何hé所suǒ從cóng去qù？

亦yì不bù知zhī住zhù止zhǐ，不bù知zhī死sǐ不bù知zhī生shēng，我寧可教勅梵志、居士，汝等共來罵詈精進我wǒ寧níng可kě教jiào勅chì梵fàn志zhì、居jū士shì，汝rǔ等děng共gòng來lái罵mà詈lì精jīng進jìn沙門，打破責數。所以者何？或罵打破責數時，沙shā門mén，打dǎ破pò責zé數shù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

或huò罵mà打dǎ破pò責zé數shù時shí，儻能起惡心，令我得其便。』「波旬！彼時惡魔儻tǎng能néng起qǐ惡è心xīn，令lìng我wǒ得dé其qí便biàn。』「波bō旬xún！

彼bǐ時shí惡è魔mó便教勅梵志、居士，彼梵志、居士罵詈精進沙便biàn教jiào勅chì梵fàn志zhì、居jū士shì，彼bǐ梵fàn志zhì、居jū士shì罵mà詈lì精jīng進jìn沙shā門，打破責數。彼梵志、居士或以木打，或以門mén，打dǎ破pò責zé數shù。彼bǐ梵fàn志zhì、居jū士shì或huò以yǐ木mù打dǎ，或huò以yǐ石擲，或以杖撾，或傷精進沙門頭，或裂壞石shí擲zhì，或huò以yǐ杖zhàng撾zhuā，或huò傷shāng精jīng進jìn沙shā門mén頭tóu，或huò裂liè壞huài衣，或破應器。爾時，梵志、居士若有死者，因衣yī，或huò破pò應yīng器qì。

爾ěr時shí，梵fàn志zhì、居jū士shì若ruò有yǒu死sǐ者zhě，因yīn此緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。彼此cǐ緣yuán此cǐ，身shēn壞huài命mìng終zhōng，必bì至zhì惡è處chǔ，生shēng地dì獄yù中zhōng。彼bǐ生已，作是念：『我應受此苦，當復更受極生shēng已yǐ，作zuò是shì念niàn：『我wǒ應yīng受shòu此cǐ苦kǔ，當dāng復fù更gèng受shòu極jí