中阿含經卷 28 · 大正藏 0603b

法，是謂癰一切漏。「比丘！我已為汝說癰、說法fǎ，是shì謂wèi癰yōng一yī切qiè漏lòu。「比bǐ丘qiū！

我wǒ已yǐ為wéi汝rǔ說shuō癰yōng、說shuō癰本，如尊師所為弟子起大慈哀，憐念愍癰yōng本běn，如rú尊zūn師shī所suǒ為wéi弟dì子zǐ起qǐ大dà慈cí哀āi，憐lián念niàn愍mǐn傷，求義及饒益，求安隱快樂者，我今已作。傷shāng，求qiú義yì及jí饒ráo益yì，求qiú安ān隱yǐn快kuài樂lè者zhě，我wǒ今jīn已yǐ作zuò。汝等亦當復自作，至無事處、山林樹下、空安汝rǔ等děng亦yì當dāng復fù自zì作zuò，至zhì無wú事shì處chǔ、山shān林lín樹shù下xià、空kōng安ān靜處，燕坐思惟，勿得放逸，勤加精進，莫靜jìng處chǔ，燕yàn坐zuò思sī惟wéi，勿wù得dé放fàng逸yì，勤qín加jiā精jīng進jìn，莫mò令後悔。此是我之教勅，是我訓誨。」佛說如令lìng後hòu悔huǐ。

此cǐ是shì我wǒ之zhī教jiào勅chì，是shì我wǒ訓xùn誨huì。」佛fó說shuō如rú是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。是shì。

彼bǐ諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。優陀羅經第八竟優yōu陀tuó羅luó經jīng第dì八bā竟jìng115蜜丸喻經（一一五）中阿含林品蜜丸喻經第九115蜜mì丸wán喻yù經jīng（一yī一yī五wǔ）中zhōng阿ā含hán林lín品pǐn蜜mì丸wán喻yù經jīng第dì九jiǔ我聞如是：一時，佛遊釋羇瘦，在迦維羅衛。我wǒ聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó遊yóu釋shì羇jī瘦shòu，在zài迦jiā維wéi羅luó衛wèi。

爾時，世尊過夜平旦，著衣持鉢，為乞食故，入爾ěr時shí，世shì尊zūn過guò夜yè平píng旦dàn，著zhù衣yī持chí鉢bō，為wéi乞qǐ食shí故gù，入rù迦維羅衛。食訖，中後收舉衣鉢，澡洗手足，迦jiā維wéi羅luó衛wèi。食shí訖qì，中zhōng後hòu收shōu舉jǔ衣yī鉢bō，澡zǎo洗xǐ手shǒu足zú，以尼師壇著於肩上，往詣竹林釋迦寺中，以yǐ尼ní師shī壇tán著zhù於wū肩jiān上shàng，往wǎng詣yì竹zhú林lín釋shì迦jiā寺sì中zhōng，入彼大林，至一樹下敷尼師檀，結加趺入rù彼bǐ大dà林lín，至zhì一yī樹shù下xià敷fū尼ní師shī檀tán，結jié加jiā趺fū坐。於是，執杖釋拄杖而行，中後彷徉，往詣坐zuò。

於yú是shì，執zhí杖zhàng釋shì拄zhǔ杖zhàng而ér行xíng，中zhōng後hòu彷páng徉yáng，往wǎng詣yì佛所，共相問訊，拄杖立佛前，問世尊曰：「沙佛fó所suǒ，共gòng相xiāng問wèn訊xùn，拄zhǔ杖zhàng立lì佛fó前qián，問wèn世shì尊zūn曰yuē：「沙shā門瞿曇！以何為宗本？說何等法？」世尊答曰：門mén瞿qú曇tán！以yǐ何hé為wéi宗zōng本běn？

說shuō何hé等děng法fǎ？」世shì尊zūn答dá曰yuē：「釋！若一切世間，天及魔、梵、沙門、梵志，從人至「釋shì！

若ruò一yī切qiè世shì間jiān，天tiān及jí魔mó、梵fàn、沙shā門mén、梵fàn志zhì，從cóng人rén至zhì天，使不鬪諍，修習離欲清淨梵志，捨離諂天tiān，使shǐ不bù鬪dòu諍zhèng，修xiū習xí離lí欲yù清qīng淨jìng梵fàn志zhì，捨shě離lí諂chǎn曲，除悔，不著有、非有，亦無想，是我宗本；說曲qǔ，除chú悔huǐ，不bù著zhù有yǒu、非fēi有yǒu，亦yì無wú想xiǎng，是shì我wǒ宗zōng本běn；說shuō亦如是。」於是，執杖釋聞佛所說，不是不非，亦yì如rú是shì。」

於yú是shì，執zhí杖zhàng釋shì聞wén佛fó所suǒ說shuō，不bù是shì不bù非fēi，執杖釋奮頭而去。於是，世尊執杖釋去後不執zhí杖zhàng釋shì奮fèn頭tóu而ér去qù。於yú是shì，世shì尊zūn執zhí杖zhàng釋shì去qù後hòu不bù久，則於晡時，從燕坐起，往詣講堂，比久jiǔ，則zé於wū晡bū時shí，從cóng燕yàn坐zuò起qǐ，往wǎng詣yì講jiǎng堂táng，比bǐ丘眾前敷座而坐，告諸比丘：「我今平旦著丘qiū眾zhòng前qián敷fū座zuò而ér坐zuò，告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「我wǒ今jīn平píng旦dàn著zhù衣持鉢，為乞食故，入迦維羅衛。食訖，中後衣yī持chí鉢bō，為wéi乞qǐ食shí故gù，入rù迦jiā維wéi羅luó衛wèi。

食shí訖qì，中zhōng後hòu收舉衣鉢，澡洗手足，以尼師檀著於肩收shōu舉jǔ衣yī鉢bō，澡zǎo洗xǐ手shǒu足zú，以yǐ尼ní師shī檀tán著zhù於wū肩jiān上，往詣竹林釋迦寺中，入彼大林，至一樹上shàng，往wǎng詣yì竹zhú林lín釋shì迦jiā寺sì中zhōng，入rù彼bǐ大dà林lín，至zhì一yī樹shù下敷尼師檀，結跏趺坐。於是，執杖釋拄杖下xià敷fū尼ní師shī檀tán，結jié跏jiā趺fū坐zuò。於yú是shì，執zhí杖zhàng釋shì拄zhǔ杖zhàng