中阿含經卷 20 · 大正藏 0556c

行精勤，斷心諸患而得定心，得定心已，則行xíng精jīng勤qín，斷duàn心xīn諸zhū患huàn而ér得dé定dìng心xīn，得dé定dìng心xīn已yǐ，則zé知上如真。是謂比丘修習念身。「復次，比丘知zhī上shàng如rú真zhēn。是shì謂wèi比bǐ丘qiū修xiū習xí念niàn身shēn。

「復fù次cì，比bǐ丘qiū修習念身，比丘者如本見息道骨白如螺，修xiū習xí念niàn身shēn，比bǐ丘qiū者zhě如rú本běn見jiàn息xī道dào骨gǔ白bái如rú螺luó，青猶鴿色，赤若血塗，腐壞碎末，見已自比，青qīng猶yóu鴿gē色sè，赤chì若ruò血xuè塗tú，腐fǔ壞huài碎suì末mò，見jiàn已yǐ自zì比bǐ，今我此身亦復如是，俱有此法，終不得離。今jīn我wǒ此cǐ身shēn亦yì復fù如rú是shì，俱jù有yǒu此cǐ法fǎ，終zhōng不bù得dé離lí。如是比丘隨其身行，便知上如真。彼若如如rú是shì比bǐ丘qiū隨suí其qí身shēn行xíng，便biàn知zhī上shàng如rú真zhēn。

彼bǐ若ruò如rú是在遠離獨住，心無放逸，修行精勤，斷心是shì在zài遠yuǎn離lí獨dú住zhù，心xīn無wú放fàng逸yì，修xiū行xíng精jīng勤qín，斷duàn心xīn諸患而得定心，得定心已，則知上如真。是諸zhū患huàn而ér得dé定dìng心xīn，得dé定dìng心xīn已yǐ，則zé知zhī上shàng如rú真zhēn。是shì謂比丘修習念身。「若有如是修習念身、如謂wèi比bǐ丘qiū修xiū習xí念niàn身shēn。

「若ruò有yǒu如rú是shì修xiū習xí念niàn身shēn、如rú是廣布者，彼諸善法盡在其中，謂道品法是shì廣guǎng布bù者zhě，彼bǐ諸zhū善shàn法fǎ盡jìn在zài其qí中zhōng，謂wèi道dào品pǐn法fǎ也。若彼有心意解遍滿，猶如大海，彼諸小也yě。若ruò彼bǐ有yǒu心xīn意yì解jiě遍biàn滿mǎn，猶yóu如rú大dà海hǎi，彼bǐ諸zhū小xiǎo河盡在海中。若有如是修習念身、如是廣河hé盡jìn在zài海hǎi中zhōng。

若ruò有yǒu如rú是shì修xiū習xí念niàn身shēn、如rú是shì廣guǎng布者，彼諸善法盡在其中，謂道品法也。「若布bù者zhě，彼bǐ諸zhū善shàn法fǎ盡jìn在zài其qí中zhōng，謂wèi道dào品pǐn法fǎ也yě。「若ruò有沙門、梵志不正立念身、遊行少心者，彼有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì不bù正zhèng立lì念niàn身shēn、遊yóu行xíng少shǎo心xīn者zhě，彼bǐ為魔波旬伺求其便，必能得也。所以者何？為wéi魔mó波bō旬xún伺sì求qiú其qí便biàn，必bì能néng得dé也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼沙門、梵志空無念身故，猶如有瓶，中空彼bǐ沙shā門mén、梵fàn志zhì空kōng無wú念niàn身shēn故gù，猶yóu如rú有yǒu瓶píng，中zhōng空kōng無水，正安著地，若人持水來瀉瓶中，於比無wú水shuǐ，正zhèng安ān著zhù地dì，若ruò人rén持chí水shuǐ來lái瀉xiè瓶píng中zhōng，於wū比bǐ丘意云何？彼瓶如是當受水不？」比丘答曰：丘qiū意yì云yún何hé？

彼bǐ瓶píng如rú是shì當dāng受shòu水shuǐ不bù？」比bǐ丘qiū答dá曰yuē：「受也。世尊！所以者何？彼空無水，正安著地，「受shòu也yě。

世shì尊zūn！所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ空kōng無wú水shuǐ，正zhèng安ān著zhù地dì，是故必受。」「如是若有沙門、梵志不正立念是shì故gù必bì受shòu。」「如rú是shì若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì不bù正zhèng立lì念niàn身、遊行少心者，彼為魔波旬伺求其便，必身shēn、遊yóu行xíng少shǎo心xīn者zhě，彼bǐ為wéi魔mó波bō旬xún伺sì求qiú其qí便biàn，必bì能得也。所以者何？彼沙門、梵志空無念身能néng得dé也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ沙shā門mén、梵fàn志zhì空kōng無wú念niàn身shēn故。若有沙門、梵志正立念身、遊行無量心故gù。

若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì正zhèng立lì念niàn身shēn、遊yóu行xíng無wú量liáng心xīn者，彼為魔波旬伺求其便，終不能得。所以者zhě，彼bǐ為wéi魔mó波bō旬xún伺sì求qiú其qí便biàn，終zhōng不bù能néng得dé。所suǒ以yǐ者何？彼沙門、梵志不空有念身故，猶如有者zhě何hé？

彼bǐ沙shā門mén、梵fàn志zhì不bù空kōng有yǒu念niàn身shēn故gù，猶yóu如rú有yǒu瓶，水滿其中，正安著地，若人持水來瀉瓶瓶píng，水shuǐ滿mǎn其qí中zhōng，正zhèng安ān著zhù地dì，若ruò人rén持chí水shuǐ來lái瀉xiè瓶píng中，於比丘意云何？彼瓶如是復受水不？」比中zhōng，於wū比bǐ丘qiū意yì云yún何hé？彼bǐ瓶píng如rú是shì復fù受shòu水shuǐ不bù？」

比bǐ丘答曰：「不也。世尊！所以者何？彼瓶水滿，正安丘qiū答dá曰yuē：「不bù也yě。世shì尊zūn！

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ瓶píng水shuǐ滿mǎn，正zhèng安ān著地，是故不受。」「如是若有沙門、梵志，有正著zhù地dì，是shì故gù不bù受shòu。」

「如rú是shì若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì，有yǒu正zhèng