中阿含經卷 20 · 大正藏 0555a

「世尊！我等諸比丘於中食後，集坐講堂，共「世shì尊zūn！我wǒ等děng諸zhū比bǐ丘qiū於wū中zhōng食shí後hòu，集jí坐zuò講jiǎng堂táng，共gòng論此事。諸賢！世尊甚奇！甚特！修習念身，分論lùn此cǐ事shì。

諸zhū賢xián！世shì尊zūn甚shèn奇qí！

甚shèn特tè！修xiū習xí念niàn身shēn，分fēn別廣布，極知極觀，極修習，極護治，善具善行，別bié廣guǎng布bù，極jí知zhī極jí觀guān，極jí修xiū習xí，極jí護hù治zhì，善shàn具jù善shàn行xíng，在一心中，佛說念身有大果報，得眼、有目在zài一yī心xīn中zhōng，佛fó說shuō念niàn身shēn有yǒu大dà果guǒ報bào，得dé眼yǎn、有yǒu目mù見第一義。世尊！我等向共論如此事，以此事見jiàn第dì一yī義yì。

世shì尊zūn！我wǒ等děng向xiàng共gòng論lùn如rú此cǐ事shì，以yǐ此cǐ事shì故，集坐講堂。」世尊復告諸比丘曰：「云何我故gù，集jí坐zuò講jiǎng堂táng。」

世shì尊zūn復fù告gào諸zhū比bǐ丘qiū曰yuē：「云yún何hé我wǒ說修習念身，分別廣布，得大果報？」時，諸比丘說shuō修xiū習xí念niàn身shēn，分fēn別bié廣guǎng布bù，得dé大dà果guǒ報bào？」時shí，諸zhū比bǐ丘qiū白世尊曰：「世尊為法本，世尊為法主，法由白bái世shì尊zūn曰yuē：「世shì尊zūn為wéi法fǎ本běn，世shì尊zūn為wéi法fǎ主zhǔ，法fǎ由yóu世尊，惟願說之，我等聞已，得廣知義。」佛便世shì尊zūn，惟wéi願yuàn說shuō之zhī，我wǒ等děng聞wén已yǐ，得dé廣guǎng知zhī義yì。」

佛fó便biàn告曰：「汝等諦聽，善思念之，我當為汝分別告gào曰yuē：「汝rǔ等děng諦dì聽tīng，善shàn思sī念niàn之zhī，我wǒ當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié其義。」時，諸比丘受教而聽。佛言：「云何比丘其qí義yì。」時shí，諸zhū比bǐ丘qiū受shòu教jiào而ér聽tīng。

佛fó言yán：「云yún何hé比bǐ丘qiū修習念身？比丘者行則知行，住則知住，坐修xiū習xí念niàn身shēn？比bǐ丘qiū者zhě行xíng則zé知zhī行xíng，住zhù則zé知zhī住zhù，坐zuò則知坐，臥則知臥，眠則知眠，寤則知寤，則zé知zhī坐zuò，臥wò則zé知zhī臥wò，眠mián則zé知zhī眠mián，寤wù則zé知zhī寤wù，眠寤則知眠寤；如是比丘隨其身行，便眠mián寤wù則zé知zhī眠mián寤wù；

如rú是shì比bǐ丘qiū隨suí其qí身shēn行xíng，便biàn知上如真。彼若如是在遠離獨住，心無放知zhī上shàng如rú真zhēn。彼bǐ若ruò如rú是shì在zài遠yuǎn離lí獨dú住zhù，心xīn無wú放fàng逸，修行精勤，斷心諸患而得定心，得定心逸yì，修xiū行xíng精jīng勤qín，斷duàn心xīn諸zhū患huàn而ér得dé定dìng心xīn，得dé定dìng心xīn已，則知上如真。是謂比丘修習念身。「復次，已yǐ，則zé知zhī上shàng如rú真zhēn。

是shì謂wèi比bǐ丘qiū修xiū習xí念niàn身shēn。「復fù次cì，比丘修習念身，比丘者正知出入，善觀分別，比bǐ丘qiū修xiū習xí念niàn身shēn，比bǐ丘qiū者zhě正zhèng知zhī出chū入rù，善shàn觀guān分fēn別bié，屈伸低仰，儀容庠序，善著僧伽梨及諸衣屈qū伸shēn低dī仰yǎng，儀yí容róng庠xiáng序xù，善shàn著zhù僧sēng伽jiā梨lí及jí諸zhū衣yī鉢，行住坐臥、眠寤語默皆正知之；如是比鉢bō，行xíng住zhù坐zuò臥wò、眠mián寤wù語yǔ默mò皆jiē正zhèng知zhī之zhī；

如rú是shì比bǐ丘隨其身行便知上如真。彼若如是在遠丘qiū隨suí其qí身shēn行xíng便biàn知zhī上shàng如rú真zhēn。彼bǐ若ruò如rú是shì在zài遠yuǎn離獨住，心無放逸，修行精勤，斷心諸患而離lí獨dú住zhù，心xīn無wú放fàng逸yì，修xiū行xíng精jīng勤qín，斷duàn心xīn諸zhū患huàn而ér得定心，得定心已，則知上如真。是謂比丘得dé定dìng心xīn，得dé定dìng心xīn已yǐ，則zé知zhī上shàng如rú真zhēn。

是shì謂wèi比bǐ丘qiū修習念身。「復次，比丘修習念身，比丘者生修xiū習xí念niàn身shēn。「復fù次cì，比bǐ丘qiū修xiū習xí念niàn身shēn，比bǐ丘qiū者zhě生shēng惡不善念，以善法念治斷滅止，猶木工師、木惡è不bù善shàn念niàn，以yǐ善shàn法fǎ念niàn治zhì斷duàn滅miè止zhǐ，猶yóu木mù工gōng師shī、木mù工弟子，彼持墨繩，用拼於木，則以利斧工gōng弟dì子zǐ，彼bǐ持chí墨mò繩shéng，用yòng拼pīn於wū木mù，則zé以yǐ利lì斧fǔ斫治令直。如是比丘生惡不善念，以善法斫zhuó治zhì令lìng直zhí。

如rú是shì比bǐ丘qiū生shēng惡è不bù善shàn念niàn，以yǐ善shàn法fǎ念治斷滅止。如是比丘隨其身行，便知上念niàn治zhì斷duàn滅miè止zhǐ。如rú是shì比bǐ丘qiū隨suí其qí身shēn行xíng，便biàn知zhī上shàng如真。彼若如是在遠離獨住，心無放逸，修如rú真zhēn。

彼bǐ若ruò如rú是shì在zài遠yuǎn離lí獨dú住zhù，心xīn無wú放fàng逸yì，修xiū