中阿含經卷 13 · 大正藏 0508a

災患，不能捨離，隨意而用。彼比丘行惡戒，災zāi患huàn，不bù能néng捨shě離lí，隨suí意yì而ér用yòng。彼bǐ比bǐ丘qiū行xíng惡è戒jiè，成就惡法，最在其邊，生弊腐敗，非梵行稱成chéng就jiù惡è法fǎ，最zuì在zài其qí邊biān，生shēng弊bì腐fǔ敗bài，非fēi梵fàn行xíng稱chēng梵行，非沙門稱沙門，猶如梵志見犲獸已，梵fàn行xíng，非fēi沙shā門mén稱chēng沙shā門mén，猶yóu如rú梵fàn志zhì見jiàn犲chái獸shòu已yǐ，而問之曰：『善來，犲獸！汝從何來，為欲何去？』而ér問wèn之zhī曰yuē：『善shàn來lái，犲chái獸shòu！

汝rǔ從cóng何hé來lái，為wéi欲yù何hé去qù？』答曰：『梵志！我從深㵎至深㵎，從榛莽至榛答dá曰yuē：『梵fàn志zhì！

我wǒ從cóng深shēn㵎至zhì深shēn㵎，從cóng榛zhēn莽mǎng至zhì榛zhēn莽，從僻靜至僻靜處來，我今欲食死象之莽mǎng，從cóng僻pì靜jìng至zhì僻pì靜jìng處chǔ來lái，我wǒ今jīn欲yù食shí死sǐ象xiàng之zhī肉，死馬、死牛、死人之肉，我今欲去，唯畏於人。』肉ròu，死sǐ馬mǎ、死sǐ牛niú、死sǐ人rén之zhī肉ròu，我wǒ今jīn欲yù去qù，唯wéi畏wèi於wū人rén。』吾說比丘亦復如是，是以比丘莫行如犲，莫吾wú說shuō比bǐ丘qiū亦yì復fù如rú是shì，是shì以yǐ比bǐ丘qiū莫mò行xíng如rú犲chái，莫mò依非法以自存命；當淨身行，淨口、意行，依yī非fēi法fǎ以yǐ自zì存cún命mìng；

當dāng淨jìng身shēn行xíng，淨jìng口kǒu、意yì行xíng，住無事中，著糞掃衣，常行乞食，次第乞住zhù無wú事shì中zhōng，著zhù糞fèn掃sǎo衣yī，常cháng行xíng乞qǐ食shí，次cì第dì乞qǐ食，少欲知足，樂住遠離而習精勤，立正念、食shí，少shǎo欲yù知zhī足zú，樂lè住zhù遠yuǎn離lí而ér習xí精jīng勤qín，立lì正zhèng念niàn、正智、正定、正慧，常當遠離，應學如是。「彼時，正zhèng智zhì、正zhèng定dìng、正zhèng慧huì，常cháng當dāng遠yuǎn離lí，應yīng學xué如rú是shì。「彼bǐ時shí，烏鳥面訶梵志已，便捨而去。吾說此喻有烏wū鳥niǎo面miàn訶hē梵fàn志zhì已yǐ，便biàn捨shě而ér去qù。

吾wú說shuō此cǐ喻yù有yǒu何義耶？若有比丘依貧無事處而受夏坐，何hé義yì耶yē？若ruò有yǒu比bǐ丘qiū依yī貧pín無wú事shì處chǔ而ér受shòu夏xià坐zuò，彼若知村邑及城郭中多有智慧精進梵行彼bǐ若ruò知zhī村cūn邑yì及jí城chéng郭guō中zhōng多duō有yǒu智zhì慧huì精jīng進jìn梵fàn行xíng者，即便避去，若知村邑及城郭中無有智者zhě，即jí便biàn避bì去qù，若ruò知zhī村cūn邑yì及jí城chéng郭guō中zhōng無wú有yǒu智zhì慧精進梵行者，而來住中二月、三月。諸比丘慧huì精jīng進jìn梵fàn行xíng者zhě，而ér來lái住zhù中zhōng二èr月yuè、三sān月yuè。

諸zhū比bǐ丘qiū見已，問曰：『賢者！何處夏坐？』答曰：『諸賢！我今見jiàn已yǐ，問wèn曰yuē：『賢xián者zhě！何hé處chǔ夏xià坐zuò？』

答dá曰yuē：『諸zhū賢xián！我wǒ今jīn依某貧無事處而受夏坐，我不如彼諸愚依yī某mǒu貧pín無wú事shì處chǔ而ér受shòu夏xià坐zuò，我wǒ不bù如rú彼bǐ諸zhū愚yú癡輩，作床成就，具足五事而住於中，中癡chī輩bèi，作zuò床chuáng成chéng就jiù，具jù足zú五wǔ事shì而ér住zhù於wū中zhōng，中zhōng前中後、中後中前，口隨其味，味隨其口，求前qián中zhōng後hòu、中zhōng後hòu中zhōng前qián，口kǒu隨suí其qí味wèi，味wèi隨suí其qí口kǒu，求qiú而求，索而索。』時，諸比丘聞已，即作是念：『此賢而ér求qiú，索suǒ而ér索suǒ。』

時shí，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén已yǐ，即jí作zuò是shì念niàn：『此cǐ賢xián者難行而行。所以者何？此賢者乃能依某貧者zhě難nán行xíng而ér行xíng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ賢xián者zhě乃nǎi能néng依yī某mǒu貧pín無事處而受夏坐。』諸比丘等便共恭敬禮事無wú事shì處chǔ而ér受shòu夏xià坐zuò。』諸zhū比bǐ丘qiū等děng便biàn共gòng恭gōng敬jìng禮lǐ事shì供養，因此得利衣被、飲食、床褥、湯藥、諸生活供gòng養yǎng，因yīn此cǐ得dé利lì衣yī被bèi、飲yǐn食shí、床chuáng褥rù、湯tāng藥yào、諸zhū生shēng活huó具，彼得利已，染著觸猗，不見災患，不能捨具jù，彼bǐ得dé利lì已yǐ，染rǎn著zhù觸chù猗yī，不bù見jiàn災zāi患huàn，不bù能néng捨shě離，隨意而用。彼比丘行惡戒，成就惡法，最離lí，隨suí意yì而ér用yòng。

彼bǐ比bǐ丘qiū行xíng惡è戒jiè，成chéng就jiù惡è法fǎ，最zuì在其邊，生弊腐敗，非梵行稱梵行，非沙門在zài其qí邊biān，生shēng弊bì腐fǔ敗bài，非fēi梵fàn行xíng稱chēng梵fàn行xíng，非fēi沙shā門mén稱沙門，猶如梵志見烏鳥已，而問之曰：『善稱chēng沙shā門mén，猶yóu如rú梵fàn志zhì見jiàn烏wū鳥niǎo已yǐ，而ér問wèn之zhī曰yuē：『善shàn