中阿含經卷 3 · 大正藏 0435b

有沙門、梵志如是見、如是說，謂人所為一有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切皆因尊祐造；復有沙門、梵志如是見、如切qiè皆jiē因yīn尊zūn祐yòu造zào；復fù有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì如rú是shì見jiàn、如rú是說，謂人所為一切皆無因無緣。「於中若有是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切qiè皆jiē無wú因yīn無wú緣yuán。

「於wū中zhōng若ruò有yǒu沙門、梵志如是見、如是說，謂人所為一切皆沙shā門mén、梵fàn志zhì如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切qiè皆jiē因宿命造者，我便往彼，到已，即問：『諸賢！實因yīn宿sù命mìng造zào者zhě，我wǒ便biàn往wǎng彼bǐ，到dào已yǐ，即jí問wèn：『諸zhū賢xián！實shí如是見、如是說，謂人所為一切皆因宿命如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切qiè皆jiē因yīn宿sù命mìng造耶？』彼答言：『爾。』我復語彼：『若如是者，諸賢造zào耶yē？』

彼bǐ答dá言yán：『爾ěr。』我wǒ復fù語yǔ彼bǐ：『若ruò如rú是shì者zhě，諸zhū賢xián等皆是殺生。所以者何？以其一切皆因宿命等děng皆jiē是shì殺shā生shēng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ其qí一yī切qiè皆jiē因yīn宿sù命mìng造故。如是，諸賢皆是不與取、邪婬、妄言，乃至造zào故gù。

如rú是shì，諸zhū賢xián皆jiē是shì不bù與yǔ取qǔ、邪xié婬yín、妄wàng言yán，乃nǎi至zhì邪見。所以者何？以其一切皆因宿命造故。邪xié見jiàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ其qí一yī切qiè皆jiē因yīn宿sù命mìng造zào故gù。諸賢！若一切皆因宿命造，見如真者，於內諸zhū賢xián！

若ruò一yī切qiè皆jiē因yīn宿sù命mìng造zào，見jiàn如rú真zhēn者zhě，於wū內nèi因內，作以不作，都無欲、無方便。諸賢！若於因yīn內nèi，作zuò以yǐ不bù作zuò，都dōu無wú欲yù、無wú方fāng便biàn。諸zhū賢xián！

若ruò於wū作以不作，不知如真者，便失正念、無正智，作zuò以yǐ不bù作zuò，不bù知zhī如rú真zhēn者zhě，便biàn失shī正zhèng念niàn、無wú正zhèng智zhì，則無可以教，如沙門法如是說者，乃可則zé無wú可kě以yǐ教jiào，如rú沙shā門mén法fǎ如rú是shì說shuō者zhě，乃nǎi可kě以理伏彼沙門、梵志。』「於中若有沙門、梵志以yǐ理lǐ伏fú彼bǐ沙shā門mén、梵fàn志zhì。』「於wū中zhōng若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì如是見、如是說，謂人所為一切皆因尊祐造如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切qiè皆jiē因yīn尊zūn祐yòu造zào者，我便往彼，到已，即問：『諸賢！實如是見、如者zhě，我wǒ便biàn往wǎng彼bǐ，到dào已yǐ，即jí問wèn：『諸zhū賢xián！

實shí如rú是shì見jiàn、如rú是說，謂人所為一切皆因尊祐造耶？』彼答言：是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切qiè皆jiē因yīn尊zūn祐yòu造zào耶yē？』彼bǐ答dá言yán：『爾。』我復語彼：『若如是者，諸賢等皆是殺生。『爾ěr。』

我wǒ復fù語yǔ彼bǐ：『若ruò如rú是shì者zhě，諸zhū賢xián等děng皆jiē是shì殺shā生shēng。所以者何？以其一切皆因尊祐造故。如是，所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ其qí一yī切qiè皆jiē因yīn尊zūn祐yòu造zào故gù。如rú是shì，諸賢皆是不與取、邪婬、妄言，乃至邪見。所以諸zhū賢xián皆jiē是shì不bù與yǔ取qǔ、邪xié婬yín、妄wàng言yán，乃nǎi至zhì邪xié見jiàn。

所suǒ以yǐ者何？以其一切皆因尊祐造故。諸賢！若一切者zhě何hé？以yǐ其qí一yī切qiè皆jiē因yīn尊zūn祐yòu造zào故gù。

諸zhū賢xián！若ruò一yī切qiè皆因尊祐造，見如真者，於內因內，作以不皆jiē因yīn尊zūn祐yòu造zào，見jiàn如rú真zhēn者zhě，於wū內nèi因yīn內nèi，作zuò以yǐ不bù作，都無欲、無方便。諸賢！若於作以不作，不作zuò，都dōu無wú欲yù、無wú方fāng便biàn。

諸zhū賢xián！若ruò於wū作zuò以yǐ不bù作zuò，不bù知如真者，便失正念、無正智，則無可以知zhī如rú真zhēn者zhě，便biàn失shī正zhèng念niàn、無wú正zhèng智zhì，則zé無wú可kě以yǐ教，如沙門法如是說者，乃可以理伏彼沙教jiào，如rú沙shā門mén法fǎ如rú是shì說shuō者zhě，乃nǎi可kě以yǐ理lǐ伏fú彼bǐ沙shā門、梵志。』「於中若有沙門、梵志如是見、如是門mén、梵fàn志zhì。』

「於wū中zhōng若ruò有yǒu沙shā門mén、梵fàn志zhì如rú是shì見jiàn、如rú是shì說，謂人所為一切皆無因無緣者，我便往彼，說shuō，謂wèi人rén所suǒ為wéi一yī切qiè皆jiē無wú因yīn無wú緣yuán者zhě，我wǒ便biàn往wǎng彼bǐ，到已，即問：『諸賢！實如是見、如是說，謂人所到dào已yǐ，即jí問wèn：『諸zhū賢xián！實shí如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō，謂wèi人rén所suǒ