中阿含經卷 1 · 大正藏 0424c

正覺，極受七有，天上、人間七往來已，便得正zhèng覺jué，極jí受shòu七qī有yǒu，天tiān上shàng、人rén間jiàn七qī往wǎng來lái已yǐ，便biàn得dé苦際，是謂有人出已而住，住已而觀。猶人苦kǔ際jì，是shì謂wèi有yǒu人rén出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān。猶yóu人rén溺水，出已而住，住已而觀，我說彼人亦復溺nì水shuǐ，出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，我wǒ說shuō彼bǐ人rén亦yì復fù如是，是謂第四水喻人，世間諦如有也。「云如rú是shì，是shì謂wèi第dì四sì水shuǐ喻yù人rén，世shì間jiān諦dì如rú有yǒu也yě。

「云yún何有人出已而住，住已而觀，觀已而渡？謂人何hé有yǒu人rén出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀guān已yǐ而ér渡dù？謂wèi人rén既出，得信善法，持戒、布施、多聞、智慧，修習善既jì出chū，得dé信xìn善shàn法fǎ，持chí戒jiè、布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧huì，修xiū習xí善shàn法。彼於後時信固不失，持戒，布施、多聞、智法fǎ。

彼bǐ於wū後hòu時shí信xìn固gù不bù失shī，持chí戒jiè，布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧，堅固不失，住善法中，知苦如真，知苦慧huì，堅jiān固gù不bù失shī，住zhù善shàn法fǎ中zhōng，知zhī苦kǔ如rú真zhēn，知zhī苦kǔ習、知苦滅、知苦滅道如真，如是知、如是習xí、知zhī苦kǔ滅miè、知zhī苦kǔ滅miè道dào如rú真zhēn，如rú是shì知zhī、如rú是shì見，三結便盡，謂身見、戒取、疑，三結已盡，婬、怒、癡見jiàn，三sān結jié便biàn盡jìn，謂wèi身shēn見jiàn、戒jiè取qǔ、疑yí，三sān結jié已yǐ盡jìn，婬yín、怒nù、癡chī薄，得一往來天上、人間，一往來已，便得苦際，薄báo，得dé一yī往wǎng來lái天tiān上shàng、人rén間jiàn，一yī往wǎng來lái已yǐ，便biàn得dé苦kǔ際jì，是謂有人出已而住，住已而觀，觀已而渡。是shì謂wèi有yǒu人rén出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀guān已yǐ而ér渡dù。

猶人溺水，出已而住，住已而觀，觀已而渡，猶yóu人rén溺nì水shuǐ，出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀guān已yǐ而ér渡dù，我說彼人亦復如是，是謂第五水喻人，世我wǒ說shuō彼bǐ人rén亦yì復fù如rú是shì，是shì謂wèi第dì五wǔ水shuǐ喻yù人rén，世shì間諦如有也。「云何有人出已而住，住已而觀，間jiàn諦dì如rú有yǒu也yě。「云yún何hé有yǒu人rén出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀已而渡，渡已至彼岸？謂人既出，得信善觀guān已yǐ而ér渡dù，渡dù已yǐ至zhì彼bǐ岸àn？

謂wèi人rén既jì出chū，得dé信xìn善shàn法，持戒、布施、多聞、智慧，修習善法，彼於後時法fǎ，持chí戒jiè、布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧huì，修xiū習xí善shàn法fǎ，彼bǐ於wū後hòu時shí信固不失，持戒、布施、多聞、智慧，堅固不失，信xìn固gù不bù失shī，持chí戒jiè、布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧huì，堅jiān固gù不bù失shī，住善法中，知苦如真，知苦習、知苦滅、知住zhù善shàn法fǎ中zhōng，知zhī苦kǔ如rú真zhēn，知zhī苦kǔ習xí、知zhī苦kǔ滅miè、知zhī苦滅道如真，如是知、如是見，五下分結盡，謂苦kǔ滅miè道dào如rú真zhēn，如rú是shì知zhī、如rú是shì見jiàn，五wǔ下xià分fēn結jié盡jìn，謂wèi貪欲、瞋恚、身見、戒取、疑，五下分結盡已，生於貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、身shēn見jiàn、戒jiè取qǔ、疑yí，五wǔ下xià分fēn結jié盡jìn已yǐ，生shēng於wū彼間，便般涅槃，得不退法，不還此世，是謂彼bǐ間jiàn，便biàn般bān涅niè槃pán，得dé不bù退tuì法fǎ，不bù還huán此cǐ世shì，是shì謂wèi有人出已而住，住已而觀，觀已而渡，渡已有yǒu人rén出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀guān已yǐ而ér渡dù，渡dù已yǐ至彼岸。猶人溺水，出已而住，住已而觀，觀至zhì彼bǐ岸àn。

猶yóu人rén溺nì水shuǐ，出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀guān已而渡，渡已至彼岸，我說彼人亦復如已yǐ而ér渡dù，渡dù已yǐ至zhì彼bǐ岸àn，我wǒ說shuō彼bǐ人rén亦yì復fù如rú是，是謂第六水喻人，世間諦如有也。「云何有是shì，是shì謂wèi第dì六liù水shuǐ喻yù人rén，世shì間jiān諦dì如rú有yǒu也yě。「云yún何hé有yǒu人出已而住，住已而觀，觀已而渡，渡已至人rén出chū已yǐ而ér住zhù，住zhù已yǐ而ér觀guān，觀guān已yǐ而ér渡dù，渡dù已yǐ至zhì彼岸，至彼岸已謂住岸梵志？謂人既出，得彼bǐ岸àn，至zhì彼bǐ岸àn已yǐ謂wèi住zhù岸àn梵fàn志zhì？

謂wèi人rén既jì出chū，得dé信善法，持戒、布施、多聞、智慧，修習善法，彼於信xìn善shàn法fǎ，持chí戒jiè、布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧huì，修xiū習xí善shàn法fǎ，彼bǐ於wū