中阿含經卷 1 · 大正藏 0423c

愧，可愧知愧，惡不善法穢污煩惱，受諸惡愧kuì，可kě愧kuì知zhī愧kuì，惡è不bù善shàn法fǎ穢huì污wū煩fán惱nǎo，受shòu諸zhū惡è報，造生死本，是謂聖弟子得愧平道，除惡報bào，造zào生shēng死sǐ本běn，是shì謂wèi聖shèng弟dì子zǐ得dé愧kuì平píng道dào，除chú惡è不善，修諸善法也。「如王邊城集四種軍不bù善shàn，修xiū諸zhū善shàn法fǎ也yě。「如rú王wáng邊biān城chéng集jí四sì種zhǒng軍jūn力，象軍、馬軍、車軍、步軍，為內安隱，制外怨力lì，象xiàng軍jūn、馬mǎ軍jūn、車jū軍jūn、步bù軍jūn，為wéi內nèi安ān隱yǐn，制zhì外wài怨yuàn敵。如是，聖弟子常行精進，斷惡不善，修諸敵dí。

如rú是shì，聖shèng弟dì子zǐ常cháng行xíng精jīng進jìn，斷duàn惡è不bù善shàn，修xiū諸zhū善法，恒自起意，專一堅固，為諸善本，不捨善shàn法fǎ，恒héng自zì起qǐ意yì，專zhuān一yī堅jiān固gù，為wéi諸zhū善shàn本běn，不bù捨shě方便，是謂聖弟子得精進軍力，除惡不善，方fāng便biàn，是shì謂wèi聖shèng弟dì子zǐ得dé精jīng進jìn軍jūn力lì，除chú惡è不bù善shàn，修諸善法也。「如王邊城豫備軍器弓、矢、修xiū諸zhū善shàn法fǎ也yě。「如rú王wáng邊biān城chéng豫yù備bèi軍jūn器qì弓gōng、矢shǐ、鉾、戟，為內安隱，制外怨敵。如是，聖弟子廣鉾máo、戟jǐ，為wéi內nèi安ān隱yǐn，制zhì外wài怨yuàn敵dí。

如rú是shì，聖shèng弟dì子zǐ廣guǎng學多聞，守持不忘，積聚博聞，所謂法者，初善、學xué多duō聞wén，守shǒu持chí不bù忘wàng，積jī聚jù博bó聞wén，所suǒ謂wèi法fǎ者zhě，初chū善shàn、中善、竟亦善，有義有文，具足清淨，顯現梵中zhōng善shàn、竟jìng亦yì善shàn，有yǒu義yì有yǒu文wén，具jù足zú清qīng淨jìng，顯xiǎn現xiàn梵fàn行。如是諸法廣學多聞，翫習至千，意所惟行xíng。如rú是shì諸zhū法fǎ廣guǎng學xué多duō聞wén，翫wán習xí至zhì千qiān，意yì所suǒ惟wéi觀，明見深達，是謂聖弟子得多聞軍器，除觀guān，明míng見jiàn深shēn達dá，是shì謂wèi聖shèng弟dì子zǐ得dé多duō聞wén軍jūn器qì，除chú惡不善，修諸善法也。「如王邊城立守門大惡è不bù善shàn，修xiū諸zhū善shàn法fǎ也yě。

「如rú王wáng邊biān城chéng立lì守shǒu門mén大dà將，明略智辯，勇毅奇謀，善則聽入，不善則禁，將jiāng，明míng略lüè智zhì辯biàn，勇yǒng毅yì奇qí謀móu，善shàn則zé聽tīng入rù，不bù善shàn則zé禁jìn，為內安隱，制外怨敵。如是，聖弟子常行於為wéi內nèi安ān隱yǐn，制zhì外wài怨yuàn敵dí。如rú是shì，聖shèng弟dì子zǐ常cháng行xíng於wū念，成就正念，久所曾習，久所曾聞，恒憶不念niàn，成chéng就jiù正zhèng念niàn，久jiǔ所suǒ曾céng習xí，久jiǔ所suǒ曾céng聞wén，恒héng憶yì不bù忘，是謂聖弟子得念守門大將，除惡不善，忘wàng，是shì謂wèi聖shèng弟dì子zǐ得dé念niàn守shǒu門mén大dà將jiāng，除chú惡è不bù善shàn，修諸善法也。「如王邊城築立高牆，令極牢修xiū諸zhū善shàn法fǎ也yě。

「如rú王wáng邊biān城chéng築zhù立lì高gāo牆qiáng，令lìng極jí牢láo固，泥塗堊灑，為內安隱，制外怨敵。如是，聖固gù，泥ní塗tú堊è灑sǎ，為wéi內nèi安ān隱yǐn，制zhì外wài怨yuàn敵dí。如rú是shì，聖shèng弟子修行智慧，觀興衰法，得如此智，聖慧弟dì子zǐ修xiū行xíng智zhì慧huì，觀guān興xīng衰shuāi法fǎ，得dé如rú此cǐ智zhì，聖shèng慧huì明達，分別曉了，以正盡苦，是謂聖弟子得明míng達dá，分fēn別bié曉xiǎo了le，以yǐ正zhèng盡jìn苦kǔ，是shì謂wèi聖shèng弟dì子zǐ得dé智慧牆，除惡不善，修諸善法也。「如王邊城智zhì慧huì牆qiáng，除chú惡è不bù善shàn，修xiū諸zhū善shàn法fǎ也yě。

「如rú王wáng邊biān城chéng水草樵木，資有豫備，為內安隱，制外怨敵。水shuǐ草cǎo樵qiáo木mù，資zī有yǒu豫yù備bèi，為wéi內nèi安ān隱yǐn，制zhì外wài怨yuàn敵dí。如是，聖弟子離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，如rú是shì，聖shèng弟dì子zǐ離lí欲yù、離lí惡è不bù善shàn之zhī法fǎ，有yǒu覺jué、有yǒu觀guān，離生喜樂，逮初禪成就遊，樂住無乏，安隱離lí生shēng喜xǐ樂lè，逮dǎi初chū禪shàn成chéng就jiù遊yóu，樂lè住zhù無wú乏fá，安ān隱yǐn快樂，自致涅槃也。「如王邊城多收稻穀及快kuài樂lè，自zì致zhì涅niè槃pán也yě。

「如rú王wáng邊biān城chéng多duō收shōu稻dào穀gǔ及jí儲畜麥，為內安隱，制外怨敵。如是，聖弟儲chǔ畜chù麥mài，為wéi內nèi安ān隱yǐn，制zhì外wài怨yuàn敵dí。如rú是shì，聖shèng弟dì子覺、觀已息，內靜、一心，無覺、無觀，定生喜子zǐ覺jué、觀guān已yǐ息xī，內nèi靜jìng、一yī心xīn，無wú覺jué、無wú觀guān，定dìng生shēng喜xǐ