增壹阿含經

卷目录 · 51 卷卷 6 · 大正藏 0574c

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復觀苦盡，復觀苦出要，如實知之。彼作是觀已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得解脫。

已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。如是，比丘！

賢聖弟子心得解脫，雖復食粳糧、善美種種餚饍，摶若須彌，終無有罪。所以然者，以無欲、盡愛故，以無瞋、盡恚故，以無愚癡、盡愚癡故，是謂比丘中比丘！

則內極沐浴已。」爾時，江側婆羅門白世尊曰：「瞿曇沙門！

可往至孫陀羅江側沐浴。」世尊告曰：「云何，婆羅門！

名之為孫陀羅江水？」婆羅門曰：「孫陀羅江水是福之深淵，世之光明，其有人物在彼河水浴者，一切諸惡皆悉除盡。」

爾時，世尊便說此偈：「此身無數劫，經歷彼河浴；及諸小陂池，靡不悉周遍。

愚者常樂彼，闇行不清淨；宿罪內充軀，彼河焉能救？

淨者常快樂，禁戒清亦快；清者作清行，彼願必果成。

設護不與取，行慈不殺生；守誠不妄語，心等無增減。

汝今於此浴，必獲安隱處；彼河何所至，猶盲投乎冥。」

爾時，婆羅門白世尊曰：「止！止！

瞿曇！猶如軁者得伸，闇者見明，迷者示道，於闇室然明，無目者為作眼目。

如是，沙門瞿曇！無數方便說此妙法，願聽為道。」

爾時，江側婆羅門即得作道，受具足戒。所以族姓子，出家

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