雜阿含經卷 15 · 大正藏 0105b

是如是種種病，是名良醫善知病。云何良醫是shì如rú是shì種zhǒng種zhǒng病bìng，是shì名míng良liáng醫yī善shàn知zhī病bìng。云yún何hé良liáng醫yī善知病源？謂良醫善知此病因風起、痰陰善shàn知zhī病bìng源yuán？

謂wèi良liáng醫yī善shàn知zhī此cǐ病bìng因yīn風fēng起qǐ、痰tán陰yīn起、涎唾起、眾冷起、因現事起、時節起，是名起qǐ、涎xián唾tuò起qǐ、眾zhòng冷lěng起qǐ、因yīn現xiàn事shì起qǐ、時shí節jié起qǐ，是shì名míng良醫善知病源。云何良醫善知病對治？謂良良liáng醫yī善shàn知zhī病bìng源yuán。云yún何hé良liáng醫yī善shàn知zhī病bìng對duì治zhì？

謂wèi良liáng醫善知種種病，應塗藥、應吐、應下、應灌醫yī善shàn知zhī種zhǒng種zhǒng病bìng，應yīng塗tú藥yào、應yīng吐tǔ、應yīng下xià、應yīng灌guàn鼻、應熏、應取汗。如是比種種對治，是名鼻bí、應yīng熏xūn、應yīng取qǔ汗hàn。如rú是shì比bǐ種zhǒng種zhǒng對duì治zhì，是shì名míng良醫善知對治。云何良醫善知治病已，於未良liáng醫yī善shàn知zhī對duì治zhì。

云yún何hé良liáng醫yī善shàn知zhī治zhì病bìng已yǐ，於wū未wèi來世永不動發？謂良醫善治種種病，令究來lái世shì永yǒng不bù動dòng發fā？謂wèi良liáng醫yī善shàn治zhì種zhǒng種zhǒng病bìng，令lìng究jiū竟除，於未來世永不復起，是名良醫善知竟jìng除chú，於wū未wèi來lái世shì永yǒng不bù復fù起qǐ，是shì名míng良liáng醫yī善shàn知zhī治病，更不動發。「如來、應、等正覺為大醫王，治zhì病bìng，更gèng不bù動dòng發fā。

「如rú來lái、應yīng、等děng正zhèng覺jué為wéi大dà醫yī王wáng，成就四德，療眾生病，亦復如是。云何為四？成chéng就jiù四sì德dé，療liáo眾zhòng生shēng病bìng，亦yì復fù如rú是shì。云yún何hé為wéi四sì？

謂如來知此是苦聖諦如實知、此是苦集聖謂wèi如rú來lái知zhī此cǐ是shì苦kǔ聖shèng諦dì如rú實shí知zhī、此cǐ是shì苦kǔ集jí聖shèng諦如實知、此是苦滅聖諦如實知、此是苦滅諦dì如rú實shí知zhī、此cǐ是shì苦kǔ滅miè聖shèng諦dì如rú實shí知zhī、此cǐ是shì苦kǔ滅miè道跡聖諦如實知。諸比丘！彼世間良醫於生道dào跡jì聖shèng諦dì如rú實shí知zhī。諸zhū比bǐ丘qiū！

彼bǐ世shì間jiān良liáng醫yī於wū生shēng根本對治不如實知，老、病、死、憂、悲、惱、苦根本根gēn本běn對duì治zhì不bù如rú實shí知zhī，老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi、惱nǎo、苦kǔ根gēn本běn對治不如實知，如來、應、等正覺為大醫對duì治zhì不bù如rú實shí知zhī，如rú來lái、應yīng、等děng正zhèng覺jué為wéi大dà醫yī王，於生根本對治如實知，於老、病、死、憂、王wáng，於wū生shēng根gēn本běn對duì治zhì如rú實shí知zhī，於wū老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲、惱、苦根本對治如實知，是故如來、應、等正悲bēi、惱nǎo、苦kǔ根gēn本běn對duì治zhì如rú實shí知zhī，是shì故gù如rú來lái、應yīng、等děng正zhèng覺名大醫王。」佛說此經已，諸比丘聞佛覺jué名míng大dà醫yī王wáng。」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所說，歡喜奉行。所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。390（三九〇）如是我聞：一時，佛住波羅㮈國仙人390（三sān九jiǔ〇líng）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù波bō羅luó㮈國guó仙xiān人rén住處鹿野苑中。爾時，世尊告諸比丘：「若諸沙住zhù處chǔ鹿lù野yě苑yuàn中zhōng。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「若ruò諸zhū沙shā門、婆羅門於此苦聖諦不如實知，此苦集門mén、婆pó羅luó門mén於wū此cǐ苦kǔ聖shèng諦dì不bù如rú實shí知zhī，此cǐ苦kǔ集jí聖諦不如實知，此苦滅聖諦不如實知，此聖shèng諦dì不bù如rú實shí知zhī，此cǐ苦kǔ滅miè聖shèng諦dì不bù如rú實shí知zhī，此cǐ苦滅道跡聖諦不如實知，此非沙門之沙門，苦kǔ滅miè道dào跡jì聖shèng諦dì不bù如rú實shí知zhī，此cǐ非fēi沙shā門mén之zhī沙shā門mén，非婆羅門之婆羅門，彼亦不於沙門義、婆羅非fēi婆pó羅luó門mén之zhī婆pó羅luó門mén，彼bǐ亦yì不bù於wū沙shā門mén義yì、婆pó羅luó門義見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所門mén義yì見jiàn法fǎ自zì知zhī作zuò證zhèng：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作已作，自知不受後有。』「若沙門、婆羅門於作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』

「若ruò沙shā門mén、婆pó羅luó門mén於wū此苦聖諦如實知，此苦集聖諦如實知，此苦此cǐ苦kǔ聖shèng諦dì如rú實shí知zhī，此cǐ苦kǔ集jí聖shèng諦dì如rú實shí知zhī，此cǐ苦kǔ