雜阿含經卷 6 · 大正藏 0040b

色受陰，受、想、行、識受陰。云何有身集？謂當來色sè受shòu陰yīn，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí受shòu陰yīn。云yún何hé有yǒu身shēn集jí？

謂wèi當dāng來lái有愛，貪、喜俱，於彼彼愛樂，是名有身集。云有yǒu愛ài，貪tān、喜xǐ俱jù，於wū彼bǐ彼bǐ愛ài樂lè，是shì名míng有yǒu身shēn集jí。云yún何有身滅？謂當有愛，喜、貪俱，彼彼愛樂無餘何hé有yǒu身shēn滅miè？

謂wèi當dāng有yǒu愛ài，喜xǐ、貪tān俱jù，彼bǐ彼bǐ愛ài樂lè無wú餘yú斷、捨、吐、盡、離欲、寂、沒，是名有身盡。云何有身斷duàn、捨shě、吐tǔ、盡jìn、離lí欲yù、寂jì、沒méi，是shì名míng有yǒu身shēn盡jìn。云yún何hé有yǒu身shēn滅道跡？謂八正道——正見、正志、正語、正業、正命、滅miè道dào跡jì？

謂wèi八bā正zhèng道dào——正zhèng見jiàn、正zhèng志zhì、正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng、正方便、正念、正定，是名有身滅道跡。有身當正zhèng方fāng便biàn、正zhèng念niàn、正zhèng定dìng，是shì名míng有yǒu身shēn滅miè道dào跡jì。有yǒu身shēn當dāng知，有身集當斷，有身滅當證，有身滅道知zhī，有yǒu身shēn集jí當dāng斷duàn，有yǒu身shēn滅miè當dāng證zhèng，有yǒu身shēn滅miè道dào跡當修。羅陀！若多聞聖弟子於有身若知、跡jì當dāng修xiū。

羅luó陀tuó！若ruò多duō聞wén聖shèng弟dì子zǐ於wū有yǒu身shēn若ruò知zhī、若斷，有身集若知、若斷，有身滅若知、若證，有若ruò斷duàn，有yǒu身shēn集jí若ruò知zhī、若ruò斷duàn，有yǒu身shēn滅miè若ruò知zhī、若ruò證zhèng，有yǒu身滅道跡若知、若修已，羅陀！名斷愛離愛，轉身shēn滅miè道dào跡jì若ruò知zhī、若ruò修xiū已yǐ，羅luó陀tuó！

名míng斷duàn愛ài離lí愛ài，轉zhuǎn結，止慢無間等，究竟苦邊。」羅陀比丘聞佛結jié，止zhǐ慢màn無wú間jiàn等děng，究jiū竟jìng苦kǔ邊biān。」羅luó陀tuó比bǐ丘qiū聞wén佛fó所說，歡喜奉行。從坐起，作禮而去。世尊所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

從cóng坐zuò起qǐ，作zuò禮lǐ而ér去qù。世shì尊zūn如是教授已，羅陀比丘獨一靜處，專精思如rú是shì教jiào授shòu已yǐ，羅luó陀tuó比bǐ丘qiū獨dú一yī靜jìng處chǔ，專zhuān精jīng思sī惟。所以善男子剃除鬚髮，著染色衣，正信惟wéi。

所suǒ以yǐ善shàn男nán子zǐ剃tì除chú鬚xū髮fà，著zhù染rǎn色sè衣yī，正zhèng信xìn非家，出家學道，增益精進，修諸梵行，見法非fēi家jiā，出chū家jiā學xué道dào，增zēng益yì精jīng進jìn，修xiū諸zhū梵fàn行xíng，見jiàn法fǎ自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自自zì知zhī作zuò證zhèng：「我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知不受後有。」成阿羅漢，心善解脫。佛說此知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。」成chéng阿ā羅luó漢hàn，心xīn善shàn解jiě脫tuō。

佛fó說shuō此cǐ經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。經jīng已yǐ，羅luó陀tuó比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。124（一二四）如是我聞：一時，佛住摩拘羅山。時，有124（一yī二èr四sì）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù摩mó拘jū羅luó山shān。

時shí，有yǒu侍者比丘名曰羅陀。爾時，世尊告羅陀比侍shì者zhě比bǐ丘qiū名míng曰yuē羅luó陀tuó。爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào羅luó陀tuó比bǐ丘言：「諸比丘！有色，若過去、若未來、若現在，丘qiū言yán：「諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu色sè，若ruò過guò去qù、若ruò未wèi來lái、若ruò現xiàn在zài，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，若ruò內nèi、若ruò外wài，若ruò麁cū、若ruò細xì，若ruò好hǎo、若ruò醜chǒu，若ruò遠yuǎn、若ruò近jìn，彼一切當觀皆是魔。受、想、行、識，若過去、若彼bǐ一yī切qiè當dāng觀guān皆jiē是shì魔mó。受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，若ruò過guò去qù、若ruò未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若未wèi來lái、若ruò現xiàn在zài，若ruò內nèi、若ruò外wài，若ruò麁cū、若ruò細xì，若ruò好hǎo、若ruò醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔。羅陀！醜chǒu，若ruò遠yuǎn、若ruò近jìn，彼bǐ一yī切qiè當dāng觀guān皆jiē是shì魔mó。

羅luó陀tuó！於意云何：色為常耶？為無常耶？」答曰：「無於wū意yì云yún何hé：色sè為wéi常cháng耶yē？

為wéi無wú常cháng耶yē？」答dá曰yuē：「無wú常。世尊！」「若無常者，是苦耶？」答曰：「是苦。世尊！常cháng。

世shì尊zūn！」「若ruò無wú常cháng者zhě，是shì苦kǔ耶yē？」

答dá曰yuē：「是shì苦kǔ。世shì尊zūn！

「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中「若ruò無wú常cháng、苦kǔ者zhě，是shì變biàn易yì法fǎ，多duō聞wén聖shèng弟dì子zǐ寧níng於wū中zhōng見我不？」答曰：「不也，世尊！」「受、想、行、識亦復見jiàn我wǒ不bù？」答dá曰yuē：「不bù也yě，世shì尊zūn！」

「受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí亦yì復fù