雜阿含經卷 4 · 大正藏 0029b

「如是大精進，如是大牟尼，「如rú是shì大dà精jīng進jìn，如rú是shì大dà牟mù尼ní，不以所生故，名為領群特。不bù以yǐ所suǒ生shēng故gù，名míng為wéi領lǐng群qún特tè。不以所生故，名為婆羅門，不bù以yǐ所suǒ生shēng故gù，名míng為wéi婆pó羅luó門mén，業故領群特，業故婆羅門。」業yè故gù領lǐng群qún特tè，業yè故gù婆pó羅luó門mén。」

時，事火婆羅豆婆遮婆羅門轉得信心，以時shí，事shì火huǒ婆pó羅luó豆dòu婆pó遮zhē婆pó羅luó門mén轉zhuǎn得dé信xìn心xīn，以yǐ滿鉢好食奉上世尊。世尊不受，以說偈得滿mǎn鉢bō好hǎo食shí奉fèng上shàng世shì尊zūn。世shì尊zūn不bù受shòu，以yǐ說shuō偈jì得dé故，偈如上說。時，事火婆羅豆婆遮婆羅門故gù，偈jì如rú上shàng說shuō。

時shí，事shì火huǒ婆pó羅luó豆dòu婆pó遮zhē婆pó羅luó門mén見食瑞應已，增其信心，白佛言：「世尊！我見jiàn食shí瑞ruì應yīng已yǐ，增zēng其qí信xìn心xīn，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！我wǒ今可得於正法、律出家、受具足不？」佛告今jīn可kě得dé於wū正zhèng法fǎ、律lǜ出chū家jiā、受shòu具jù足zú不bù？」

佛fó告gào婆羅門：「汝今可得於正法、律出家、受具足婆pó羅luó門mén：「汝rǔ今jīn可kě得dé於wū正zhèng法fǎ、律lǜ出chū家jiā、受shòu具jù足zú戒。」即得出家，獨靜思惟，如前說，乃至得戒jiè。」即jí得dé出chū家jiā，獨dú靜jìng思sī惟wéi，如rú前qián說shuō，乃nǎi至zhì得dé阿羅漢，心善解脫。時，婆羅豆婆遮婆羅門阿ā羅luó漢hàn，心xīn善shàn解jiě脫tuō。

時shí，婆pó羅luó豆dòu婆pó遮zhē婆pó羅luó門mén得阿羅漢，心善解脫，自覺喜樂，即說偈得dé阿ā羅luó漢hàn，心xīn善shàn解jiě脫tuō，自zì覺jué喜xǐ樂lè，即jí說shuō偈jì言：言yán：「非道求清淨，供養祠祀火，「非fēi道dào求qiú清qīng淨jìng，供gòng養yǎng祠cí祀sì火huǒ，不識清淨道，猶如生盲者。不bù識shí清qīng淨jìng道dào，猶yóu如rú生shēng盲máng者zhě。今已得安樂，出家受具足，今jīn已yǐ得dé安ān樂lè，出chū家jiā受shòu具jù足zú，逮得於三明，佛所教已作。逮dǎi得dé於wū三sān明míng，佛fó所suǒ教jiào已yǐ作zuò。

先婆羅門難，今為婆羅門，先xiān婆pó羅luó門mén難nán，今jīn為wéi婆pó羅luó門mén，沐浴離塵垢，度諸天彼岸。」沐mù浴yù離lí塵chén垢gòu，度dù諸zhū天tiān彼bǐ岸àn。」

雜阿含經卷第四雜zá阿ā含hán經jīng卷juàn第dì四sì

此經此卷，國、宋二本文義全同，皆有十九此cǐ經jīng此cǐ卷juàn，國guó、宋sòng二èr本běn文wén義yì全quán同tóng，皆jiē有yǒu十shí九jiǔ經，總二十五紙。丹本有十五經，若依宋經jīng，總zǒng二èr十shí五wǔ紙zhǐ。丹dān本běn有yǒu十shí五wǔ經jīng，若ruò依yī宋sòng藏式寫之，可成二十七紙。又其文義與藏cáng式shì寫xiě之zhī，可kě成chéng二èr十shí七qī紙zhǐ。

又yòu其qí文wén義yì與yǔ國、宋二本全別，未知去取。今撿國、宋本國guó、宋sòng二èr本běn全quán別bié，未wèi知zhī去qù取qǔ。今jīn撿jiǎn國guó、宋sòng本běn經，則下流函中，此經第四十二卷耳。宋藏經jīng，則zé下xià流liú函hán中zhōng，此cǐ經jīng第dì四sì十shí二èr卷juàn耳ěr。

宋sòng藏cáng錯將彼卷重刊于此，為初四卷，國亦仍錯cuò將jiāng彼bǐ卷juàn重zhòng刊kān于yú此cǐ，為wéi初chū四sì卷juàn，國guó亦yì仍réng之者，錯也！故令去彼，取此丹本經焉。之zhī者zhě，錯cuò也yě！故gù令lìng去qù彼bǐ，取qǔ此cǐ丹dān本běn經jīng焉yān。