汝向所問一切眾生處在無明世界。當何所汝向所問一切眾生處在無明世界。當何所歸如我所說。其義如是。歸如我所說。
其義如是。爾時阿難復白佛言。世尊。若有比丘比丘尼爾時阿難復白佛言。
世尊。若有比丘比丘尼清信士女。受持是經。讀誦是經。正念是經。清信士女。
受持是經。讀誦是經。
正念是經。功德云。何。佛告阿難。汝今善能發問。汝今諦功德云。
何。佛告阿難。
汝今善能發問。汝今諦聽善思念之。吾今為汝解說。若人無善根不聽善思念之。
吾今為汝解說。若人無善根不得聞是經。若人無本善不得聞是法。若是一得聞是經。
若人無本善不得聞是法。若是一闡提眾不聞是語。清淨有戒者。今得聞是經。闡提眾不聞是語。
清淨有戒者。今得聞是經。
何以故。是經能度八難。及以地獄餓鬼阿修何以故。是經能度八難。
及以地獄餓鬼阿修羅等。破戒五逆悉皆解脫。唯有一闡提。阿羅等。破戒五逆悉皆解脫。
唯有一闡提。阿難白佛。世尊。往昔告舍利弗。一切眾生皆是難白佛。
世尊。往昔告舍利弗。
一切眾生皆是吾子。無有彼此。云何不度一闡提人。佛告阿吾子。無有彼此。
云何不度一闡提人。佛告阿難。汝今諦聽。世間死尸活以不。阿難白佛。世難。
汝今諦聽。世間死尸活以不。
阿難白佛。世間死尸若得活者無有是處。佛語阿難。一闡間死尸若得活者無有是處。
佛語阿難。一闡提得道亦無是處。阿難白佛。世間死尸戒一提得道亦無是處。
阿難白佛。世間死尸戒一日二日三日四日五日六日七日。還得活者日二日三日四日五日六日七日。
還得活者其事云何。佛告阿難。戒有死尸一日二日三其事云何。佛告阿難。
戒有死尸一日二日三日四日五日六日七日還得活者。即是一逆日四日五日六日七日還得活者。即是一逆二逆三逆四逆能至五逆。如是之人雖墮地二逆三逆四逆能至五逆。
如是之人雖墮地獄即生悔心。緣是悔心善力即出地獄。如是獄即生悔心。緣是悔心善力即出地獄。
如是出者亦如死尸七日活度。於七日不得活者出者亦如死尸七日活度。於七日不得活者即是一闡提。何以故。一闡提人無善根故。是即是一闡提。
何以故。一闡提人無善根故。
是故不度。佛告阿難。汝向所問云何不度一闡故不度。佛告阿難。
汝向所問云何不度一闡提人。如我所說。其義如是。提人。如我所說。
其義如是。
2菩薩見佛國往生品菩薩見佛國往生品第二2菩薩見佛國往生品菩薩見佛國往生品第二
爾時眾中有一菩薩。名為山海慧。威德自在爾時眾中有一菩薩。名為山海慧。
威德自在名聞十方。於大眾中即從坐起。正衣服為佛名聞十方。於大眾中即從坐起。
正衣服為佛作禮。前白佛言。世尊。一切眾生所修習者。作禮。前白佛言。
世尊。一切眾生所修習者。
何等功德最為第一。佛告山海慧。汝今諦聽何等功德最為第一。佛告山海慧。
汝今諦聽
下页续读