問。世尊。一切眾生亦發無上菩提善心。是故問。世尊。
一切眾生亦發無上菩提善心。是故從今無有或者。百千眾生皆發無上菩提善從今無有或者。
百千眾生皆發無上菩提善心。爾時世尊復告阿難。但自觀身。善力自心。爾時世尊復告阿難。
但自觀身。善力自然正念自然。正法自然解脫自然。三昧自然然正念自然。
正法自然解脫自然。三昧自然涅槃自然。何以故。譬如有人精進直心得正涅槃自然。
何以故。譬如有人精進直心得正解脫即便生天。是人不求解脫。解脫自至。不解脫即便生天。
是人不求解脫。解脫自至。
不求生天。生天自至。何以故。譬如有人值國荒求生天。生天自至。
何以故。譬如有人值國荒亂。破亡失土遠至他國。使屬於他。是人食亂。
破亡失土遠至他國。使屬於他。
是人食息憶念父母心不放捨。是人不時復自念言。息憶念父母心不放捨。是人不時復自念言。
我今以失本國遠離父母無由見之。復自念我今以失本國遠離父母無由見之。復自念言。且自觀身。我今屬他無由解脫。唯有三寶言。
且自觀身。我今屬他無由解脫。
唯有三寶無上大力。是人爾時復不外念。即便斫木為無上大力。是人爾時復不外念。
即便斫木為像。日日禮拜。未曾放捨。如是正念或一年像。日日禮拜。
未曾放捨。如是正念或一年或二年能至三年。如是禮拜善力自然忽得或二年能至三年。
如是禮拜善力自然忽得還國見其父母。無量歡喜。佛告阿難。其實還國見其父母。無量歡喜。
佛告阿難。其實彼木未有恩力。但當是人正念因緣善力所彼木未有恩力。
但當是人正念因緣善力所致。世間眾生正念解脫亦復如是。致。世間眾生正念解脫亦復如是。
爾時阿難復白佛言。世尊。世間眾生若能如爾時阿難復白佛言。世尊。
世間眾生若能如是正念解脫。應有生天無一地獄餓鬼。佛告是正念解脫。應有生天無一地獄餓鬼。
佛告阿難。世間眾生不得解脫生天。皆由多虛少阿難。世間眾生不得解脫生天。
皆由多虛少實無一正念。以是因緣。地獄者多。解脫者實無一正念。以是因緣。
地獄者多。解脫者少。何以故。譬如有人於自父母及以師僧。外少。
何以故。譬如有人於自父母及以師僧。
外現孝順內懷不孝。如是惡人雖未報至待來現孝順內懷不孝。如是惡人雖未報至待來不遠。世間眾生外現精進。內懷不實。誹謗正不遠。
世間眾生外現精進。內懷不實。
誹謗正法。雖未交報前塗不遠。世間多虛少實。無法。雖未交報前塗不遠。
世間多虛少實。無有正念。不得解脫亦復如是。佛告阿難。汝向有正念。
不得解脫亦復如是。佛告阿難。
汝向所說一切眾生亦應解脫。如我所說。其事如所說一切眾生亦應解脫。如我所說。
其事如是。爾時阿難白佛言。世尊。修何善根得正解是。爾時阿難白佛言。
世尊。修何善根得正解脫。佛告阿難。汝今善聽正思正念。吾今為汝脫。
佛告阿難。汝今善聽正思正念。
吾今為汝
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