說有十往生。云何十往生。一者觀身正念。常說有十往生。云何十往生。
一者觀身正念。常懷歡喜。已飲食衣服施佛及僧。往生阿彌陀。懷歡喜。
已飲食衣服施佛及僧。往生阿彌陀。
二者正念甘妙良藥施一病比丘及以一切眾二者正念甘妙良藥施一病比丘及以一切眾生。往生阿彌陀。三者正念不害一生命。慈生。往生阿彌陀。
三者正念不害一生命。慈悲於一切。往生阿彌陀。四者正念從師所受悲於一切。
往生阿彌陀。四者正念從師所受戒。淨慧修梵行心常懷歡喜。往生阿彌陀。五戒。
淨慧修梵行心常懷歡喜。往生阿彌陀。
五者正念孝順於父母。敬重於師長。不懷憍逆者正念孝順於父母。敬重於師長。
不懷憍逆心。往生阿彌陀。六者正念往詣於僧坊。恭心。往生阿彌陀。
六者正念往詣於僧坊。恭敬於塔寺。問法解一義。往生阿彌陀。七者正敬於塔寺。
問法解一義。往生阿彌陀。
七者正念一日一宿中受持八戒齋。一日一宿中受念一日一宿中受持八戒齋。一日一宿中受持不破一。往生阿彌陀。八者正念若能齋月持不破一。
往生阿彌陀。八者正念若能齋月齋日中。遠離於房舍。常詣於善師。往生阿彌齋日中。
遠離於房舍。常詣於善師。
往生阿彌陀。九者正念常能持淨戒。懃修樂禪定。護陀。九者正念常能持淨戒。
懃修樂禪定。護法不惡口。若能如是行。往生阿彌陀。十者正法不惡口。
若能如是行。往生阿彌陀。
十者正念若能無上道不起誹謗心。精進持淨戒。復念若能無上道不起誹謗心。精進持淨戒。
復教無智者流布是經法。覺化無量眾。如是諸教無智者流布是經法。覺化無量眾。
如是諸人等悉皆得往生。爾時阿難復白佛言。世尊。人等悉皆得往生。爾時阿難復白佛言。
世尊。一切眾生處在無明世界。不見過去佛未來一切眾生處在無明世界。
不見過去佛未來佛現在佛。世尊無明世界即是地獄。當何所佛現在佛。世尊無明世界即是地獄。
當何所歸。云何名為戒之根本。唯願世尊。普為說歸。云何名為戒之根本。
唯願世尊。普為說之。佛告阿難。一切眾生若今現在不見過去之。
佛告阿難。一切眾生若今現在不見過去佛未來佛現在佛。常當受持三歸名字。云何佛未來佛現在佛。
常當受持三歸名字。云何名為三歸。應作如是言。南無佛陀南無達摩名為三歸。
應作如是言。南無佛陀南無達摩南無僧伽。云何南無佛陀南無達摩南無僧南無僧伽。
云何南無佛陀南無達摩南無僧伽。胡言南無佛陀者歸依佛。達摩者歸依法。伽。胡言南無佛陀者歸依佛。
達摩者歸依法。僧伽者歸依僧。如是三歸依即是戒本。如是僧伽者歸依僧。
如是三歸依即是戒本。如是受持。如是讀誦。如是憶念。如是正觀。當知受持。
如是讀誦。如是憶念。
如是正觀。當知是人世世生生處處在在。三歸依力常得正是人世世生生處處在在。
三歸依力常得正念不入惡道。皆是三歸解脫之力。佛告阿難。念不入惡道。皆是三歸解脫之力。
佛告阿難。
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