裟示調眾生。從欝陀伽阿羅邊諮問受法示裟示調眾生。從欝陀伽阿羅邊諮問受法示現破壞自高之心。六年苦行為外道。現受飲現破壞自高之心。
六年苦行為外道。現受飲食隨世俗法。現受草示於知足。坐草褥上食隨世俗法。
現受草示於知足。坐草褥上示壞憍慢。諸天龍神讚嘆恭敬示現功德莊示壞憍慢。
諸天龍神讚嘆恭敬示現功德莊嚴果報。降伏外道示勇猛力。右手指地示作嚴果報。降伏外道示勇猛力。
右手指地示作福力。大地震動示報恩故。修無相願。獲得無福力。大地震動示報恩故。
修無相願。獲得無上菩提之道。示現了知一切法相。觀法平等。上菩提之道。
示現了知一切法相。觀法平等。
名之為佛。佛之智慧。無能勝者。所說法要。知名之為佛。佛之智慧。
無能勝者。所說法要。
知去來現佛。以是義故。名為如來。了了見知。三去來現佛。以是義故。
名為如來。了了見知。
三世之事。善不善法。名薩婆若。真實語故。名天世之事。善不善法。
名薩婆若。真實語故。
名天人師。若有學者。能作是觀。是名菩薩。若作異人師。若有學者。
能作是觀。是名菩薩。
若作異觀。不名菩薩。則名欺誑一切諸佛。善男子。一觀。不名菩薩。
則名欺誑一切諸佛。善男子。
一切諸佛。不出不入。不生不滅。為度眾生。唱言切諸佛。不出不入。
不生不滅。為度眾生。
唱言出世。為度眾生。唱言滅度。虛空藏菩薩白佛出世。為度眾生。
唱言滅度。虛空藏菩薩白佛言。世尊。我實久知。法相理空。諸佛如來。無出言。
世尊。我實久知。
法相理空。諸佛如來。
無出無沒。不生王宮。雙樹不滅。畢竟常住。為度無沒。不生王宮。
雙樹不滅。畢竟常住。
為度眾生。修諸苦行。而入涅槃。實無動轉。諸佛如眾生。修諸苦行。
而入涅槃。實無動轉。
諸佛如來。真實常存。應身三界。現五種法身。何等為來。真實常存。
應身三界。現五種法身。
何等為五。一者實相法身。二者功德法身。三者法性五。一者實相法身。
二者功德法身。三者法性法身。四者應化法身。五者虛空法身。所以名法身。
四者應化法身。五者虛空法身。
所以名為實相法身。超越實相勝果。恒住法界。是故名為實相法身。所以名為功德法身。為度眾生。為實相法身。超越實相勝果。
恒住法界。是故名為實相法身。
所以名為功德法身。為度眾生。
施功積行。萬善備足。是故名為功德法身。法施功積行。萬善備足。
是故名為功德法身。法性法身者。達悟一切法相。理無不周。從境生性法身者。
達悟一切法相。理無不周。
從境生於空解。空解滿足。從境得名。稱為法性法身。於空解。空解滿足。
從境得名。稱為法性法身。
何故名為應化法身。如來出世。備應五道。善何故名為應化法身。如來出世。
備應五道。善惡悉現。物無不濟。從化物得名。是故名為應惡悉現。
物無不濟。從化物得名。
是故名為應化法身。所以復名虛空法身。虛空無邊。法身化法身。所以復名虛空法身。
虛空無邊。法身無邊。虛空不可度量。法身亦不可度量。如來無邊。
虛空不可度量。法身亦不可度量。
如來之身。猶如大虛。為度眾生。應身五分。故知如之身。猶如大虛。
為度眾生。應身五分。
故知如
下页续读