偈。福多於彼。復置是事。雖施無量國珍寶。不偈。福多於彼。
復置是事。雖施無量國珍寶。
不如至心讀誦一偈。復置是事。雖施十千世界。如至心讀誦一偈。復置是事。
雖施十千世界。滿中眾生命。不如至心解義一句。為人說一滿中眾生命。
不如至心解義一句。為人說一偈之義。福勝於彼。所以者何。財食布施。是偈之義。
福勝於彼。所以者何。
財食布施。是世間布施。長養性命。不出世間。大乘法施。長世間布施。
長養性命。不出世間。
大乘法施。長養眾生。菩提道根。能續三乘。智慧常命。善男養眾生。
菩提道根。能續三乘。
智慧常命。善男子。讀持是經者。本雖惡人。今是善人。本雖苦子。
讀持是經者。本雖惡人。
今是善人。本雖苦人。今是樂人。本雖縛人。今是脫人。本雖未度。人。
今是樂人。本雖縛人。
今是脫人。本雖未度。
今是度人。本雖無智。今是論師。本雖有漏。今今是度人。本雖無智。
今是論師。本雖有漏。
今是無漏。本雖凡行。今是聖行。本雖失道。今入是無漏。本雖凡行。
今是聖行。本雖失道。
今入聖道。身雖凡夫。讀持是經。智同聖慧。本雖煩聖道。身雖凡夫。
讀持是經。智同聖慧。
本雖煩惱。讀持是經。共諸佛如來。同有涅槃。惱。讀持是經。
共諸佛如來。同有涅槃。
虛空藏菩薩白佛言。世尊。如佛所說。本是凡虛空藏菩薩白佛言。世尊。
如佛所說。本是凡行。今是聖行。本是煩惱。讀持是經。共諸佛如行。
今是聖行。本是煩惱。
讀持是經。共諸佛如來。同有涅槃。破戒五逆。誹謗正法。讀持是經。來。
同有涅槃。破戒五逆。
誹謗正法。讀持是經。
斷除煩惱。同得涅槃。此義難明。唯願世尊。當斷除煩惱。同得涅槃。
此義難明。唯願世尊。
當為說之。佛言。善哉善哉。善男子。汝能善問。我為說之。佛言。
善哉善哉。善男子。
汝能善問。我能善答。善男子。一切眾生。以不值佛故。邪見能善答。
善男子。一切眾生。
以不值佛故。邪見犯戒。誹謗正法。若佛在世。終無犯戒。誹謗正犯戒。
誹謗正法。若佛在世。
終無犯戒。誹謗正法。何以故。譬如長者。唯有一子。愛之甚重。法。
何以故。譬如長者。
唯有一子。愛之甚重。
若父在時。日夜教令。事事順之。其子孝順。受若父在時。日夜教令。
事事順之。其子孝順。
受父教令。都無所犯。若父遠行。不時來還。其子父教令。都無所犯。
若父遠行。不時來還。
其子忘誤。多有所犯。以不時來。唱言死滅。悲啼㘁忘誤。多有所犯。
以不時來。唱言死滅。
悲啼㘁哭。復似起逆。愁憒失心。忘父本教。似若不順。哭。復似起逆。
愁憒失心。忘父本教。
似若不順。謂如謗法。其父久時。遠行來歸。而子歡喜。憶謂如謗法。
其父久時。遠行來歸。
而子歡喜。憶父本教。受持不犯。以得見父。信知不死。不名父本教。
受持不犯。以得見父。
信知不死。不名墮逆。捉父本勅。順教而行。不名誹謗。善男墮逆。
捉父本勅。順教而行。
不名誹謗。善男子。長者即是如來。一子者即是一切眾生。令子。
長者即是如來。一子者即是一切眾生。
令者即是教戒。遠行者即是餘化。不見父故即者即是教戒。遠行者即是餘化。
不見父故即
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