夫。非常非斷。無生無滅。無修無行。無捨無受。夫。非常非斷。
無生無滅。無修無行。
無捨無受。畢竟常住。云何而言。廣修諸行。爾時。佛讚虛畢竟常住。
云何而言。廣修諸行。
爾時。佛讚虛空藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝過空藏菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。
汝過去世時。曾已供養。無量諸佛。久達大乘。無上去世時。曾已供養。
無量諸佛。久達大乘。
無上空義。了知萬法。皆悉空寂。亦知如來。畢竟常空義。了知萬法。
皆悉空寂。亦知如來。
畢竟常住。善男子。譬如清淨瑠璃寶珠。雖在泥中。逕住。善男子。
譬如清淨瑠璃寶珠。雖在泥中。
逕歷千年。其性常淨。出已如本。汝等今者。亦復歷千年。其性常淨。
出已如本。汝等今者。
亦復如是。了知法相。本性清淨。汝等今者。雖在三如是。了知法相。
本性清淨。汝等今者。
雖在三界五濁泥中。助佛揚化。亦復不為泥之所污。界五濁泥中。助佛揚化。
亦復不為泥之所污。以不污故。能問此義。善男子。汝今復聽。當為以不污故。
能問此義。善男子。
汝今復聽。當為說之。一切萬法。實無相貌。有文字故。說言有說之。
一切萬法。實無相貌。
有文字故。說言有法。法中無字。字中無法。為流布故。說有文法。
法中無字。字中無法。
為流布故。說有文字。文字之中。亦無菩提。菩提之中。亦無文字。字。
文字之中。亦無菩提。
菩提之中。亦無文字。
第一義諦。雖無文字。世俗道中。說有文字。眾第一義諦。雖無文字。
世俗道中。說有文字。
眾生佛性。無上菩提。不離文字。善男子。實如所說。生佛性。無上菩提。
不離文字。善男子。
實如所說。如來無盡無生。不修不行。離諸修行。不入正如來無盡無生。
不修不行。離諸修行。
不入正位。亦不退轉。一生不生兜率陀天。不從天下。位。亦不退轉。
一生不生兜率陀天。不從天下。
不處世胎。於一切法。心無所住。亦不說言。我不處世胎。於一切法。
心無所住。亦不說言。
我已過去於生老病死。亦不四維七步而行。亦已過去於生老病死。亦不四維七步而行。
亦不自言。我是世間無上之尊。不處中宮婇女不自言。我是世間無上之尊。
不處中宮婇女娛樂。不習世間伎樂之事。亦復不學槃馬角娛樂。不習世間伎樂之事。
亦復不學槃馬角力。欲度眾生示現老人。為壞貪身示現病苦。力。欲度眾生示現老人。
為壞貪身示現病苦。為壞貪壽示現死相。為壞欲及我我所示現為壞貪壽示現死相。
為壞欲及我我所示現沙門。為令眾生不求梵天帝釋之身。懃求出世沙門。為令眾生不求梵天帝釋之身。
懃求出世無上之法。踰出宮城示現出離三界繫縛。及無上之法。踰出宮城示現出離三界繫縛。
及示非果前後故示現無瞋愛。是故三十二相示非果前後故示現無瞋愛。是故三十二相莊嚴其身。為示眾生良祐福田剃除周羅棄莊嚴其身。
為示眾生良祐福田剃除周羅棄捨瓔珞。遣馬令還放闡陀羅示現遠離一切捨瓔珞。遣馬令還放闡陀羅示現遠離一切煩惱。現剃鬚髮。示現不貪著於一切法。受持袈煩惱。
現剃鬚髮。示現不貪著於一切法。
受持袈
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