也。凡人皆有是六惡。凡人身與此六惡合故也。凡人皆有是六惡。
凡人身與此六惡合故不得道也。下入三塗罪苦難當受之無量。愚不得道也。下入三塗罪苦難當受之無量。
愚夫求名譽快心求所欲不固。後咎積罪如太夫求名譽快心求所欲不固。後咎積罪如太山。肉眼無覺見。後詣閻羅王地獄。不問餘山。
肉眼無覺見。後詣閻羅王地獄。
不問餘但驗生時事。神識自守服不敢懷隱欺。天神但驗生時事。神識自守服不敢懷隱欺。
天神明善惡毛髮不差錯。聽其根故能行禁戒。不明善惡毛髮不差錯。聽其根故能行禁戒。
不違背禮教故致命早終夭賢者觀始終不敢自違背禮教故致命早終夭賢者觀始終不敢自放恣。賢人樂戒死不肯犯戒。生世間有二事放恣。賢人樂戒死不肯犯戒。
生世間有二事是人所貪利。一事者不能益人神。二事者能是人所貪利。一事者不能益人神。
二事者能益人神。一事者官爵祿位。此但空名字之耳。益人神。一事者官爵祿位。
此但空名字之耳。不能益人神。身死神遠逝。譬如鳥孚皮棄地不能益人神。
身死神遠逝。譬如鳥孚皮棄地子不因卵形變化。亦復如是。譬如蠶蟲繭中子不因卵形變化。
亦復如是。譬如蠶蟲繭中穿糸出飛變形易身。其神故一。人亦如是。身穿糸出飛變形易身。
其神故一。人亦如是。
身為所土神走於五道。身神各別去。所以不相為所土神走於五道。身神各別去。
所以不相知。二事者財貨。財貨可與福。福德可除罪。福知。二事者財貨。
財貨可與福。福德可除罪。
福德可度難。福德可救危。福德除殃禍。福德德可度難。福德可救危。
福德除殃禍。福德可致道。是故知財貨勝於爵位。能因道用財可致道。
是故知財貨勝於爵位。能因道用財貨者。是則於神有益。不能因道作福德者。與貨者。
是則於神有益。不能因道作福德者。
與爵位不異。皆由世間病死之後重官厚祿群爵位不異。皆由世間病死之後重官厚祿群臣百官父母兄弟妻子眷屬愛徹骨髓。誰肯臣百官父母兄弟妻子眷屬愛徹骨髓。
誰肯他者。不可以爵位用却命。不可契力用却命。他者。不可以爵位用却命。
不可契力用却命。不可言辭却無形之對強留神住命也。唯有不可言辭却無形之對強留神住命也。
唯有與福施德乃有益神之効增壽益算。如世間人與福施德乃有益神之効增壽益算。如世間人有錢財饒使用得自覓。我法中亦復如是。世有錢財饒使用得自覓。
我法中亦復如是。世人福盡罪至者。黠人便能施立大福。大福皆人福盡罪至者。
黠人便能施立大福。大福皆用財貨乃得成耳。夫布施者。今現在世有十用財貨乃得成耳。
夫布施者。今現在世有十倍報。後世受時有億倍報。不可計數復倍億倍報。
後世受時有億倍報。不可計數復倍億萬。我常但說萬倍報者略少說耳。恐人不信萬。
我常但說萬倍報者略少說耳。恐人不信少說。乃倍其實不翅。如種菓樹種示小子後少說。
乃倍其實不翅。如種菓樹種示小子後
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