福。趣求目前可意之利。隨家之便因共前却福。趣求目前可意之利。
隨家之便因共前却兩不和合。便不施立。當覺知魔為或適施設。兩不和合。便不施立。
當覺知魔為或適施設。橫過縣官水火亡失財物。因止不立欺負諸橫過縣官水火亡失財物。
因止不立欺負諸天神明自重前罪。當知是人命不久存亦不天神明自重前罪。當知是人命不久存亦不得終本壽命。得終本壽命。
慧法菩薩白佛言。若善男子善女人。許心以慧法菩薩白佛言。若善男子善女人。
許心以後沙門相違不得自從。更索隨意所喜沙門後沙門相違不得自從。更索隨意所喜沙門為可不乎。佛言。末世奉道人戒持律者少。慢為可不乎。
佛言。末世奉道人戒持律者少。
慢法者多。五亂之世與福大難多有魔事。大福法者多。五亂之世與福大難多有魔事。
大福有三難。何等三。一者發意欲作沙門難。二者有三難。何等三。
一者發意欲作沙門難。二者欲立塔寺難。三者欲無極大施槃遮𥫡瑟難。欲立塔寺難。
三者欲無極大施槃遮𥫡瑟難。是為三難。是三事中多有魔事。須得入律持是為三難。
是三事中多有魔事。須得入律持戒之人。及能降伏魔事。乃能使御人心人心戒之人。
及能降伏魔事。乃能使御人心人心趣向道門成其功德。若前人奉律守戒者。是趣向道門成其功德。
若前人奉律守戒者。是為依佛律藏財隻所宜。應顯佛德令立士女為依佛律藏財隻所宜。
應顯佛德令立士女大福之心。不可自隨心意而遺忽沙門也。若大福之心。不可自隨心意而遺忽沙門也。
若前人不奉法律。更可索持戒人法者。慧法白前人不奉法律。更可索持戒人法者。
慧法白佛言。沙門樂淨。俗人樂眾。鷄梟樂塚。群舉墦佛言。沙門樂淨。
俗人樂眾。鷄梟樂塚。
群舉墦居志趣不同。沙門或欲在屏處山中田澤立居志趣不同。沙門或欲在屏處山中田澤立塔者。或有欲廣度男女與顯佛德益主人福塔者。
或有欲廣度男女與顯佛德益主人福者。處在大國之中立塔廟者。或有善男子善者。處在大國之中立塔廟者。
或有善男子善女人。或欲自出其地而作塔者。或欲因故塢女人。或欲自出其地而作塔者。
或欲因故塢舍作塔廟者。欲得自近朝夕禮拜者。香花供舍作塔廟者。欲得自近朝夕禮拜者。
香花供養者。爾不和合當復云何。佛言。末世時人養者。爾不和合當復云何。
佛言。末世時人民富各各競起塔寺。但求名聞不求久長大民富各各競起塔寺。
但求名聞不求久長大福。有請沙門欲作久長大益。然諸居士求目福。有請沙門欲作久長大益。
然諸居士求目前小利不計道之大利益。所以作佛圖。佛圖前小利不計道之大利益。所以作佛圖。
佛圖獻形像者。使人禮拜。燃燈燒香幡綵花蓋獻形像者。使人禮拜。
燃燈燒香幡綵花蓋供養奉獻度人為福。又道場沙門止住精進供養奉獻度人為福。又道場沙門止住精進
下页续读