入諸學堂誘開童蒙者。始學之流稚幼曰童。入諸學堂誘開童蒙者。始學之流稚幼曰童。
情識猶昧曰蒙。淨名于時入此學堂。將誘開情識猶昧曰蒙。淨名于時入此學堂。
將誘開發令悟也。第五句入諸婬舍示欲之過者。先發令悟也。第五句入諸婬舍示欲之過者。
先以欲鉤牽却以法語之。婬欲生死之本。亡國以欲鉤牽却以法語之。婬欲生死之本。
亡國破家損敗忠良亡身殞命皆由於此。故示過破家損敗忠良亡身殞命皆由於此。故示過令離也。第六句入諸酒肆能立其志者。酒令離也。
第六句入諸酒肆能立其志者。酒有三十六失。開諸罪門能使神昏形濁多有有三十六失。
開諸罪門能使神昏形濁多有所廢。酒之說過欲亦立志。互舉一邊。又解。所廢。酒之說過欲亦立志。
互舉一邊。又解。
欲過多故偏彰其過。若在長者已下。是歎外欲過多故偏彰其過。若在長者已下。
是歎外化德中第二段明天上人中隱顯施化。所以化德中第二段明天上人中隱顯施化。所以每度其專在上化下如風之靡草無事不從。每度其專在上化下如風之靡草無事不從。
長者國邑有德能掩鄉望謂之長者。為說勝長者國邑有德能掩鄉望謂之長者。為說勝法。長者多以俗法訓世。故說出世之勝法。為法。
長者多以俗法訓世。故說出世之勝法。
為說佛法中勝事。居士斷貪者。天竺之人積財說佛法中勝事。居士斷貪者。
天竺之人積財一億謂為居士。若不貪悋在懷何能財帛巨一億謂為居士。若不貪悋在懷何能財帛巨億。故須斷貪著令其散財為福。剎利教以億。
故須斷貪著令其散財為福。剎利教以忍辱者。剎利秦言田主。劫初食地肥人情浮忍辱者。
剎利秦言田主。劫初食地肥人情浮薄。復有自然粳糧人情轉薄。立封疆生悋護薄。
復有自然粳糧人情轉薄。立封疆生悋護之心。別立有德割平處中相承為王。領之首之心。
別立有德割平處中相承為王。領之首謂剎利種。其人自恃豪桀多起暴害。故令斷謂剎利種。
其人自恃豪桀多起暴害。故令斷瞋。婆羅門者。秦言外意亦云淨行。世世相承瞋。
婆羅門者。秦言外意亦云淨行。
世世相承多學道術。恃己所得情慢於物。故除我慢。大多學道術。恃己所得情慢於物。
故除我慢。大臣教以正法者。現為輔相秉執國事不得枉臣教以正法者。
現為輔相秉執國事不得枉濫於物。故教以正法。王子示以忠孝者。王濫於物。故教以正法。
王子示以忠孝者。王位既高喜起篡逆。為臣須忠。為子須孝。王子位既高喜起篡逆。
為臣須忠。為子須孝。
王子有兩兼之羲故示忠孝也。內官化正宮女者。有兩兼之羲故示忠孝也。內官化正宮女者。
女人多以耶態為事。化令修正直之行。庶民女人多以耶態為事。化令修正直之行。
庶民令興福力者。殖因微淺不勉斯濫。故令興福令興福力者。殖因微淺不勉斯濫。
故令興福力也。梵天誨以勝慧者。梵王居禪多喜著定。力也。梵天誨以勝慧者。
梵王居禪多喜著定。
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