維摩經疏卷 1 · 大正藏 0433a

No.2774[cf.No.475]No.2774[cf.No.475]

維摩經疏維wéi摩mó經jīng疏shū

辯才已下嘆有中智。辯才者。言辭清當稱之辯biàn才cái已yǐ下xià嘆tàn有yǒu中zhōng智zhì。辯biàn才cái者zhě。

言yán辭cí清qīng當dāng稱chēng之zhī為辯。秀覺過物目曰才也。無礙者。世人之才為wéi辯biàn。秀xiù覺jué過guò物wù目mù曰yuē才cái也yě。

無wú礙ài者zhě。世shì人rén之zhī才cái有窮有竭。菩薩辯才無有窮竭。遊戲神通者。有yǒu窮qióng有yǒu竭jié。

菩pú薩sà辯biàn才cái無wú有yǒu窮qióng竭jié。遊yóu戲xì神shén通tōng者zhě。

或世人遊戲或山林池沼以適其志。明此大或huò世shì人rén遊yóu戲xì或huò山shān林lín池chí沼zhǎo以yǐ適shì其qí志zhì。明míng此cǐ大dà士五通化物於己心猶若遊戲也。又解。遊戲士shì五wǔ通tōng化huà物wù於wū己jǐ心xīn猶yóu若ruò遊yóu戲xì也yě。

又yòu解jiě。遊yóu戲xì者。率爾即去不加心力。明菩薩在通不難義者zhě。

率lǜ爾ěr即jí去qù不bù加jiā心xīn力lì。明míng菩pú薩sà在zài通tōng不bù難nán義yì同遊戲。逮諸總持者。得陀羅尼總持。一者聞同tóng遊yóu戲xì。

逮dǎi諸zhū總zǒng持chí者zhě。得dé陀tuó羅luó尼ní總zǒng持chí。

一yī者zhě聞wén持。二者義持。聞持者。一逕於耳終不忘失。義持chí。二èr者zhě義yì持chí。

聞wén持chí者zhě。一yī逕jìng於wū耳ěr終zhōng不bù忘wàng失shī。

義yì持者。一領胸衿始終不喪。無所畏者。內德既持chí者zhě。一yī領lǐng胸xiōng衿jīn始shǐ終zhōng不bù喪sāng。

無wú所suǒ畏wèi者zhě。內nèi德dé既jì豐故不懼外敵也。又解。菩薩修四無畏。一者豐fēng故gù不bù懼jù外wài敵dí也yě。

又yòu解jiě。菩pú薩sà修xiū四sì無wú畏wèi。

一yī者zhě得聞持陀羅尼。二者善別眾生根性。三者無得dé聞wén持chí陀tuó羅luó尼ní。二èr者zhě善shàn別bié眾zhòng生shēng根gēn性xìng。

三sān者zhě無wú有難而不通。四者善決眾疑。第四句降魔勞有yǒu難nán而ér不bù通tōng。四sì者zhě善shàn決jué眾zhòng疑yí。

第dì四sì句jù降jiàng魔mó勞láo怨者。明其所除。上既備空有二行。自非除於怨yuàn者zhě。明míng其qí所suǒ除chú。

上shàng既jì備bèi空kōng有yǒu二èr行háng。自zì非fēi除chú於wū四魔。何能備空有之行。故次明斷除四魔。煩四sì魔mó。

何hé能néng備bèi空kōng有yǒu之zhī行xíng。故gù次cì明míng斷duàn除chú四sì魔mó。

煩fán惱魔者即為因累。陰魔死魔即是果累也。天惱nǎo魔mó者zhě即jí為wéi因yīn累lèi。陰yīn魔mó死sǐ魔mó即jí是shì果guǒ累lèi也yě。

天tiān魔起惡之緣。故宜除遣。第五句入深法門訖魔mó起qǐ惡è之zhī緣yuán。故gù宜yí除chú遣qiǎn。

第dì五wǔ句jù入rù深shēn法fǎ門mén訖qì決定大乘。復明空有二行。何以而來。上既明決jué定dìng大dà乘chéng。復fù明míng空kōng有yǒu二èr行háng。

何hé以yǐ而ér來lái。上shàng既jì明míng除於四魔。若不觀達空境則無以除三魔。自除chú於wū四sì魔mó。

若ruò不bù觀guān達dá空kōng境jìng則zé無wú以yǐ除chú三sān魔mó。自zì非有智備足何能除於天魔。所以重明也。此非fēi有yǒu智zhì備bèi足zú何hé能néng除chú於wū天tiān魔mó。

所suǒ以yǐ重zhòng明míng也yě。此cǐ理幽邃稱之為深。能軌曰法。通智為門。善契理lǐ幽yōu邃suì稱chēng之zhī為wéi深shēn。

能néng軌guǐ曰yuē法fǎ。通tōng智zhì為wéi門mén。

善shàn契qì理宗故言入也。此語空境也。善於智度者。即理lǐ宗zōng故gù言yán入rù也yě。此cǐ語yǔ空kōng境jìng也yě。

善shàn於wū智zhì度dù者zhě。即jí是智體。正由智波羅蜜備故能入深法門。通是shì智zhì體tǐ。

正zhèng由yóu智zhì波bō羅luó蜜mì備bèi故gù能néng入rù深shēn法fǎ門mén。通tōng達方便已下訖決定大乘。明於有行。通達方達dá方fāng便biàn已yǐ下xià訖qì決jué定dìng大dà乘chéng。

明míng於wū有yǒu行xíng。通tōng達dá方fāng便者。善巧不著故稱方便。事中無擁稱之為便biàn者zhě。

善shàn巧qiǎo不bù著zhù故gù稱chēng方fāng便biàn。事shì中zhōng無wú擁yōng稱chēng之zhī為wéi通。能有所到故稱達也。大願成就者。菩薩通tōng。

能néng有yǒu所suǒ到dào故gù稱chēng達dá也yě。大dà願yuàn成chéng就jiù者zhě。

菩pú薩sà