汉传佛教 · 古逸经疏与义记

維摩經疏卷 1 · 大正藏 0434a

維摩經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2774
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維摩經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0434a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 150 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0434a
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我的选文

衣嚴形。復須食以養命雖復飡百味餚饍。

而以法喜禪悅食更無餘食想。若至博弈戲輒以度人以下。

第三幡六句。第一句若至博弈戲處輒以度人者。

博者六博。奕者碁也。

此非方雅人道之處故云輒也。第二句受諸異道不毀正信者。

異道者邪見之流。雖復示同邪道。

而稟正信未嘗有毀。第三句雖明世典常樂佛法者。

雖外關練五經史藉。而內以十二部經為栖神之宅。

第四句一切見敬為供養中最者。處處利物見者敬仰。

能生人善故有福之最也。第五句執持正法攝諸長幼者。

外國別立有德者為斷事人以息唧訟。若心有阿黨則情有所偏。

而淨名以正法自居長幼歸從也。第六句一切治生諧偶雖獲俗利不以喜悅者。

欲明大士雖復示求商利而不喜悅者。不貴難得之貨。

無物而非寶。豈為貪財。

同於俗利。何喜悅之有也。

稱意曰諧。獲利為隅。

遊諸四衢以下。第四幡明行化指當處所為語。

就中有六句。第一句遊以四衢六句皆安入。

亦應言入諸四衢。但遊之與入義不相背。

又解。從家向路於遊義是便也。

四衢者。路四是云衢也。

第二句入治正法救護一切者。相傳解。

五百長者迭知同事次淨名入治則慈愍萬民救者。苦已至須救解。

苦未至與其援護。故言救護一切也。

第三句入講論處導以大乘者。天竺多諸異學。

各言己道為勝。其國別立論堂以辯優劣。

擊鼓眾集詣堂求論。勝者為師。

負者為弟子。淨名于時亦昇此堂摧伏外道。

然後導以大乘。第四句

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2774
藏经版页
0434a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《維摩經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。