不止漢明之世。餘如別顯今敘其光俗中不止漢明之世。餘如別顯今敘其光俗中興之始。故肇列之。言經出起於後漢孝明帝興之始。
故肇列之。言經出起於後漢孝明帝者。帝諱莊。廟號顯宗。光武皇帝之第四子也。者。
帝諱莊。廟號顯宗。
光武皇帝之第四子也。神用沖簡雅為聖則。於永平七年夜夢金人神用沖簡雅為聖則。
於永平七年夜夢金人身長丈六項佩日輪飛空而至。光明赫奕照身長丈六項佩日輪飛空而至。光明赫奕照於殿庭。旦集群臣令占所夢。通人傅毅進奏於殿庭。
旦集群臣令占所夢。通人傅毅進奏對曰。臣聞昔西方有神。其名為佛。陛下所對曰。
臣聞昔西方有神。其名為佛。
陛下所見。將必是乎。帝以為然。欣感靈瑞。詔遣使見。將必是乎。
帝以為然。欣感靈瑞。
詔遣使者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人往適天竺。於月支國。遇沙門迦葉摩滕竺往適天竺。於月支國。
遇沙門迦葉摩滕竺法蘭。寫得經像。載以白馬還達雒陽。依漢法法蘭。寫得經像。
載以白馬還達雒陽。依漢法本內傳云。于時五岳十八山館諸道士。上表本內傳云。
于時五岳十八山館諸道士。上表不許。帝乃設行殿於京西。任其角力。道士不許。
帝乃設行殿於京西。任其角力。
道士等設壇列奠。以道經諸子置於壇上。以火燒等設壇列奠。以道經諸子置於壇上。
以火燒經。不灰為驗。及陳祝訖。經從火化。南岳道士經。不灰為驗。
及陳祝訖。經從火化。
南岳道士褚善信費叔才自感而死。諸餘道士六百餘褚善信費叔才自感而死。諸餘道士六百餘人。並歸佛法求從出家。帝許之。由是廣度僧人。
並歸佛法求從出家。帝許之。
由是廣度僧尼。初立十寺。即於茲地立白馬寺。諸州競立尼。初立十寺。
即於茲地立白馬寺。諸州競立報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘步中報白馬恩。
長安舊城青門道左二百餘步中興寺。右即是白馬寺之餘基。竺法蘭於即便興寺。右即是白馬寺之餘基。
竺法蘭於即便譯四十二章經。緘於蘭臺石室。自爾釋教相譯四十二章經。緘於蘭臺石室。
自爾釋教相繼雲興。沙門信士接踵傳譯。孝桓帝時。以金繼雲興。沙門信士接踵傳譯。
孝桓帝時。以金銀作佛形像。孝靈帝時。光和三年。遣中大夫銀作佛形像。
孝靈帝時。光和三年。
遣中大夫於雒陽佛塔寺中飯諸沙門。懸繒燒香散花於雒陽佛塔寺中飯諸沙門。懸繒燒香散花然燈。至光和七年。因張角等謀誅其逆黨。內然燈。
至光和七年。因張角等謀誅其逆黨。
內外姻屬諸事老子妖巫醫卜。並皆廢之。其有外姻屬諸事老子妖巫醫卜。並皆廢之。
其有奉佛五戒者勿坐。以斯事證佛教正真。涅而奉佛五戒者勿坐。以斯事證佛教正真。
涅而不淄。磨而不磷。妖詐塵染於我浮雲。誠可重不淄。磨而不磷。
妖詐塵染於我浮雲。誠可重也。自秦世沙門釋利防前漢劉子政已來。雖也。
自秦世沙門釋利防前漢劉子政已來。雖
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