後五部轉集。諸律師執義不同各以相承後五部轉集。諸律師執義不同各以相承為是。爭論紛然。于時阿育王言。我今何以測為是。
爭論紛然。于時阿育王言。
我今何以測其是非。於是問僧。佛法斷事云何。皆言。法應其是非。於是問僧。
佛法斷事云何。皆言。
法應從多王言。若爾當行籌。知何眾多。既而行籌。從多王言。若爾當行籌。
知何眾多。既而行籌。
婆麁富羅眾籌甚多。以眾多故。改名摩訶僧婆麁富羅眾籌甚多。以眾多故。
改名摩訶僧祇。摩訶僧祇者。言大眾也。沙門釋法顯遊西祇。摩訶僧祇者。
言大眾也。沙門釋法顯遊西域於摩竭提巴連弗邑阿育王塔天王精舍。域於摩竭提巴連弗邑阿育王塔天王精舍。
寫得胡本齎還京都。以晉義熙十二年歲次寫得胡本齎還京都。以晉義熙十二年歲次壽星十一月。共天竺禪師佛馱跋陀。於道場壽星十一月。
共天竺禪師佛馱跋陀。於道場寺譯出。至十四年二月末乃訖。寺譯出。
至十四年二月末乃訖。彌沙塞律彌沙塞律彌沙塞者。佛諸弟子受持十二部經。不作地彌沙塞者。
佛諸弟子受持十二部經。不作地相水火風相虛空識相。是故名為彌沙塞部。相水火風相虛空識相。
是故名為彌沙塞部。此名為五分律。比丘釋法顯。於師子國所得此名為五分律。
比丘釋法顯。於師子國所得者也。法顯記云。顯本求戒律。而北天竺諸國者也。
法顯記云。顯本求戒律。
而北天竺諸國皆師師口傳。無本可寫。是以遠涉乃至中天皆師師口傳。無本可寫。
是以遠涉乃至中天竺。於摩訶乘僧伽藍得一部律。是摩訶僧祇。竺。於摩訶乘僧伽藍得一部律。
是摩訶僧祇。復得一部抄律可七千偈。是薩婆多眾律。即復得一部抄律可七千偈。
是薩婆多眾律。即此秦地眾僧所行者也。又得雜阿毘曇心可此秦地眾僧所行者也。
又得雜阿毘曇心可六千偈。又得一部綖經二千五百偈。又得一六千偈。又得一部綖經二千五百偈。
又得一部方等泥洹經可五千偈。又得摩訶僧祇部方等泥洹經可五千偈。又得摩訶僧祇阿毘曇。法顯住三年。學胡書胡語。悉寫之。阿毘曇。
法顯住三年。學胡書胡語。
悉寫之。於是還。又至師子國。二年更求得彌沙塞律於是還。
又至師子國。二年更求得彌沙塞律胡本。法顯以晉義熙二年還都。歲在壽星。胡本。
法顯以晉義熙二年還都。歲在壽星。
眾經多譯。唯彌沙塞一部未及譯出而亡。到眾經多譯。唯彌沙塞一部未及譯出而亡。
到宋景平元年七月。有罽賓律師佛大什。來至宋景平元年七月。有罽賓律師佛大什。
來至京都。其年冬十一月。瑯瑘王練比丘釋慧嚴京都。其年冬十一月。
瑯瑘王練比丘釋慧嚴竺道生於龍光寺。請外國沙門佛大什出之。竺道生於龍光寺。請外國沙門佛大什出之。
時佛大什手執胡文。于闐沙門智勝為譯。至時佛大什手執胡文。于闐沙門智勝為譯。
至
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