法師於長安逍遙園三千僧中共譯出之。始法師於長安逍遙園三千僧中共譯出之。始得二分餘未及竟。而多羅亡。俄而有外國沙得二分餘未及竟。
而多羅亡。俄而有外國沙門曇摩流支。續至長安。於是廬山遠法師慨門曇摩流支。
續至長安。於是廬山遠法師慨律藏未備思在究竟。聞其至止。乃與流支書律藏未備思在究竟。
聞其至止。乃與流支書曰。佛教之興先行上國。自分流以來近四百曰。
佛教之興先行上國。自分流以來近四百年。至於沙門德式所闕猶多。頃西域道士弗年。
至於沙門德式所闕猶多。頃西域道士弗若多羅者。是罽賓持律。其人諷十誦胡本。若多羅者。
是罽賓持律。其人諷十誦胡本。
有鳩摩耆婆者。通才博見。為之傳譯。十誦之有鳩摩耆婆者。通才博見。
為之傳譯。十誦之中始備其二。多羅早喪中塗而廢。不得究竟中始備其二。
多羅早喪中塗而廢。不得究竟大業。慨恨良深。傳聞仁者齎此經自隨。甚欣大業。
慨恨良深。傳聞仁者齎此經自隨。
甚欣所遇。冥運之來豈人事而已耶想弘道為物所遇。冥運之來豈人事而已耶想弘道為物感時而動。叩之有人。必情無所吝。若能為律感時而動。
叩之有人。必情無所吝。
若能為律學之眾留此經本。開示梵行洗其耳目。使始學之眾留此經本。開示梵行洗其耳目。
使始涉之流不失無上之津。參懷勝業者日月彌涉之流不失無上之津。參懷勝業者日月彌朗。此則惠深德厚。人神同感矣。幸望垂懷不朗。
此則惠深德厚。人神同感矣。
幸望垂懷不孤往心一二。悉諸道人所具。不復多白。曇摩孤往心一二。悉諸道人所具。
不復多白。曇摩流支得書。方於關中共什出所餘律。遂具一流支得書。
方於關中共什出所餘律。遂具一部。凡五十八卷。後有罽賓律師卑摩羅叉。來部。
凡五十八卷。後有罽賓律師卑摩羅叉。
來遊長安。羅什先在西域。從其受律。羅叉後自遊長安。羅什先在西域。
從其受律。羅叉後自秦適晉。住壽春石㵎寺。重校十誦律本。名品秦適晉。
住壽春石㵎寺。重校十誦律本。
名品遂正。分為六十一卷。至今相傳焉。遂正。分為六十一卷。
至今相傳焉。曇無德四分律曇無德四分律曇無德者。梁言法鏡。一音曇摩毱多。如來涅曇無德者。
梁言法鏡。一音曇摩毱多。
如來涅槃後。有諸弟子顛倒解義覆隱法藏。以覆法槃後。有諸弟子顛倒解義覆隱法藏。
以覆法故名曇摩毱多。是為四分律。蓋罽賓三藏法故名曇摩毱多。是為四分律。
蓋罽賓三藏法師佛陀耶舍所出也。初耶舍於罽賓誦四分師佛陀耶舍所出也。初耶舍於罽賓誦四分律。不齎胡本而來遊長安。秦司隷校尉姚爽律。
不齎胡本而來遊長安。秦司隷校尉姚爽欲請耶舍。於中寺安居。仍令出之姚。主以無欲請耶舍。
於中寺安居。仍令出之姚。
主以無胡本難可證信。眾僧多有不同。故未之許胡本難可證信。眾僧多有不同。
故未之許
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