汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 9 · 大正藏 0080a

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
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0080a
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29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 9 · 大正藏 0080a
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我的选文

若人親近善知識隨順彼等所業行雖不現證世間利未來當得盡苦因又四分律。親友意者。

要具七法方成親友。一難作能作。

二難與能與。三難忍能忍。

四密事相告。五互相覆藏。

六遭苦不捨。七貧賤不輕。

如是七法。人能行者。

是親善友應親附之。又大莊嚴論佛說偈言。

無病第一利知足第一富善友第一親涅槃第一樂又迦羅越六向拜經云。善知識者有四輩。

一外如怨家內有厚意。二於人前直諫。

於外說人善。三病瘦縣官為共征。

訟憂解之。四見人貧賤心不棄捐。

當念欲富之。善知識者。

復有四輩。一為吏所捕。

將歸藏匿於後解決之。二有病瘦消損。

將歸養視之。三知識死亡官殮視之。

四知識已死復念其家。3惡友緣惡友緣第三如尸迦羅越六向拜經云。

惡知識者有四輩。一內有怨心。

外強為知識。二於人前好言語。

背後說人惡。三有急時於人前愁苦。

背後歡喜。四外如親厚內興怨謀。

惡知識復有四輩。一小侵之便大怒。

二有倩使之便不肯行。三見人有急時避人走。

四見人死亡棄之不視。又涅槃經云。

菩薩摩訶薩。觀於惡象及惡知識。

等無有二。何以故。

俱壞身故。菩薩摩訶薩。

於惡象等心無怖懼。於惡知識生怖畏心。

何以故。是惡象等唯能壞身。

不能壞心。惡知識者二俱壞故。

是惡象等唯壞一身。惡知識者。

壞無量善身無量善心。是惡象等。

唯能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0080a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。