非其翼工之所託迅也。亦同凡夫溺喪極趣。非其翼工之所託迅也。亦同凡夫溺喪極趣。
不越人天。若憑大聖之威。則高昇十地。同不越人天。若憑大聖之威。
則高昇十地。同生淨域也。生淨域也。
2善友緣善友緣第二2善友緣善友緣第二如涅槃經云。阿難比丘說半梵行。名善知識。如涅槃經云。阿難比丘說半梵行。
名善知識。佛言不爾。具足梵行乃名善知識。又云。善知佛言不爾。
具足梵行乃名善知識。又云。
善知識者。如法而說。如說而行。云何名為如法而識者。如法而說。
如說而行。云何名為如法而說。如法而行。自不殺生。教人不殺生。乃至說。
如法而行。自不殺生。
教人不殺生。乃至自行正見。教人行正見。若能如是。則得名為自行正見。
教人行正見。若能如是。
則得名為真善知識。自修菩提。亦能教人修行菩提。以真善知識。自修菩提。
亦能教人修行菩提。以是義故。名善知識。自能修行。信戒布施。多聞是義故。
名善知識。自能修行。
信戒布施。多聞智慧。亦能教人修行。信戒布施。多聞智慧。復智慧。
亦能教人修行。信戒布施。
多聞智慧。復以是義名善知識。善知識者。有善法故。何等。以是義名善知識。
善知識者。有善法故。
何等。善法所作之事。不求自樂。常為眾生而求於善法所作之事。
不求自樂。常為眾生而求於樂。見他有過不說其短。口常宣說純善之樂。
見他有過不說其短。口常宣說純善之事。以是義故。名善知識。善男子。如空中月事。
以是義故。名善知識。
善男子。如空中月從初一日至十五日。漸漸增長。善知識者亦從初一日至十五日。
漸漸增長。善知識者亦復如是。令諸學人漸遠惡法。增長善法。善男復如是。
令諸學人漸遠惡法。增長善法。
善男子。若有親近善知識者。本未有定慧解脫。解子。若有親近善知識者。
本未有定慧解脫。解脫知見即便有之。未具足者則得增廣。又云。脫知見即便有之。
未具足者則得增廣。又云。
善友當觀。是人貪欲瞋恚。愚癡思覺。何者偏善友當觀。是人貪欲瞋恚。
愚癡思覺。何者偏多。若知是人貪欲多者。則應為說不淨觀法。多。
若知是人貪欲多者。則應為說不淨觀法。
瞋恚多者。為說慈悲。思覺多者。教令數息。瞋恚多者。為說慈悲。
思覺多者。教令數息。
著我多者。當為分析十八界等。聞已修行。次著我多者。當為分析十八界等。
聞已修行。次第獲得四念處觀。身受心法。得是觀已。次第第獲得四念處觀。
身受心法。得是觀已。
次第復觀十二因緣。如是觀已。次得暖法。從得復觀十二因緣。如是觀已。
次得暖法。從得暖法。乃至漸得羅漢辟支佛果菩薩大乘佛暖法。
乃至漸得羅漢辟支佛果菩薩大乘佛果等。依此而生。更無疑滯。自利利他不加水果等。依此而生。
更無疑滯。自利利他不加水乳。是名真善知識。法師之位。若不具此非乳。
是名真善知識。法師之位。
若不具此非
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