廢成俗之化。胄子闕啟蒙之訓。率土臣人順廢成俗之化。胄子闕啟蒙之訓。
率土臣人順風載靡。不可自新於師戒。有助國於教化者風載靡。不可自新於師戒。
有助國於教化者也。梵網經云。不拜君親鬼神明矣。且濡霑不也。梵網經云。
不拜君親鬼神明矣。且濡霑不拜。為容節之失。矧乃割截非束帶之儀。髠削拜。
為容節之失。矧乃割截非束帶之儀。
髠削無稽首之飾。於庠序之風範朝寀之變怪也。無稽首之飾。於庠序之風範朝寀之變怪也。
佛是絕域異俗之化。靡中和順動之氣。存亡佛是絕域異俗之化。靡中和順動之氣。
存亡之際實寄於人矣。大傳曰。正朔所不加。即君之際實寄於人矣。大傳曰。
正朔所不加。即君子所不臣。未若福其所訓利其所稟。便其勞子所不臣。
未若福其所訓利其所稟。便其勞動而用之。乘其利安而事之。故得百姓之歡動而用之。
乘其利安而事之。故得百姓之歡心。即一人有慶者也。又介冑不拜慮折其威。心。
即一人有慶者也。又介冑不拜慮折其威。
師帝不臣恐損其道。況衣忍鎧擐組甲。伏龍師帝不臣恐損其道。況衣忍鎧擐組甲。
伏龍怖以袈裟。慴魔威於抖擻。逃隷出家王親降怖以袈裟。慴魔威於抖擻。
逃隷出家王親降禮波離入道父王致拜。故知道在則貴。不以禮波離入道父王致拜。故知道在則貴。
不以人為輕重。是以道頗弘人。人蓋弘道者信矣。人為輕重。是以道頗弘人。
人蓋弘道者信矣。今遺法所以付於王者。委護持仗流通也。以今遺法所以付於王者。
委護持仗流通也。以四眾之微弱。恐三寶之廢壞。藉王者以威伏。四眾之微弱。
恐三寶之廢壞。藉王者以威伏。
假王者以勢逼。今使攝衣屈膝握拳稽顙。則假王者以勢逼。今使攝衣屈膝握拳稽顙。
則連河之化於茲缺矣。詩云。王赫斯怒。爰整其連河之化於茲缺矣。詩云。
王赫斯怒。爰整其旅。僧等戰戰兢兢誠惶誠恐。懼虧遺教之本旅。
僧等戰戰兢兢誠惶誠恐。懼虧遺教之本意。辱同功之法服。一拜之勞不必加眾僧之意。
辱同功之法服。一拜之勞不必加眾僧之損。一拜之敬不必加萬乘之尊。頃僧等損。
一拜之敬不必加萬乘之尊。頃僧等孜孜而不安其業者。非所以苟為庸庸之軀。孜孜而不安其業者。
非所以苟為庸庸之軀。深存靡靡之化矣。恐煥乎之美無潤色於盛深存靡靡之化矣。
恐煥乎之美無潤色於盛代。異國之求豈聞於當今者歟。必以經像為代。異國之求豈聞於當今者歟。
必以經像為蕪穢。不足以崇仰。僧尼為臭腐。不足為福田。蕪穢。不足以崇仰。
僧尼為臭腐。不足為福田。
覩教籍者目焦。修揖拜者攣傴。襲緇服則轉覩教籍者目焦。修揖拜者攣傴。
襲緇服則轉筋。談典禮而齒齲。於是嫌而棄之。變天竺之筋。談典禮而齒齲。
於是嫌而棄之。變天竺之風。暢中華之禮。以萬物為更始。策三大而自風。
暢中華之禮。以萬物為更始。
策三大而自新。則取善之基。徒使修立。不若隔教網於區新。則取善之基。
徒使修立。不若隔教網於區
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