东亚佛教 · 名山方志

古清涼傳卷 2 · 大正藏 1099a

古清涼傳 · 唐 · 慧祥撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2098
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古清涼傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1099a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 713 稳定行段
责任者
唐 · 慧祥撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1099a
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我的选文

眾僧。多羅因不飲食。

卒經三日。食訖將行。

譯語誡眾曰大聖住處。億劫稀聞。

況得親經。誠宜剋念。

幸各專志。勿復誼譁。

設有所逢。但自緘默。

於是而進。路既細澁。

前後聯翩。多羅與二僧。

最為先導。欲至山下。

遙望清涼寺。下至半峯。

忽遇神僧立於巖上。即五體投地。

頂禮數拜。及登未遠。

乃有數人聞鐘聲香氣。至臺南五里。

遂即停泊。乃令人作土壇二層。

高尺餘。周方丈許。

採拾名花。四周嚴飾。

多羅。日夜六時。

遶壇行道。又日別。

數度入水澡身。每旦以淨瓶四枚。

滿盛淨水。上著粳米數合。

牛乳半升。使人跪捧。

多羅呪願百餘日。向人云。

面各瀉之。西方供養之法也。

經兩宿便進食。食訖登臺。

臺南面亂石鱗次。向餘三里。

多羅肘膝而行。血流骨現。

僅登臺上。見白兔狐。

遶塔而滅。即於塔前。

五體布地。從辰至西方還所止。

明旦。更欲登臺。

其勅使王。與余及二三道俗。

去其十餘步。徙倚環立。

王徐而議曰。在京聞此極多靈瑞。

及到已來。都無所見。

雖有鐘聲香氣。蓋亦未有奇特。

人閒傳者。何多謬也。

言適竟。多羅。

遂呼之譯語。而責曰。

君是俗人。未閑佛法。

何乃於此紛紜興謗。余。

自少已來。更無餘德。

唯尋禮聖迹。用以為常。

依西方傳記。南閻浮提。

有聖人恒止住處。凡二十九所。

余所經者。兼茲九矣。

然自外祈請。契濶良難。

或一年半年。一月半月。

心祈所措。猶或未允。

今此大聖慈悲。赴眾生願。

以余寡薄。將為滿足。

君旦生慇重。獲福無邊。

何以輕發樞機。□貽深禍。

王乃鞠躬頂禮。懺謝無已。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2098
藏经版页
1099a
拼音
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研究边界

书目关系边界:庐山、天台、南岳、清凉与补陀洛迦山志地域边界:T2095–T2101 分别围绕不同佛教名山或不同清凉山编纂层,作者、年代、地域、卷数和 DILA/CBC 作品入口不同;共同方志体裁不能把七部作品互相替代。 古、广、续清凉传续修边界:T2098《古清凉传》、T2099《广清凉传》与 T2100《续清凉传》形成五台山方志的扩编续修序列,但由唐、宋不同作者编纂,卷数、时代、范围与三个权威作品入口均不同。