之代。有比丘尼法祕。惠心天悟。真志獨拔。脫之代。有比丘尼法祕。
惠心天悟。真志獨拔。
脫落囂俗。自遠居之。積五十年。初無轉足。其落囂俗。自遠居之。
積五十年。初無轉足。
其禪惠之感。世靡得聞。年餘八十。於此而卒。禪惠之感。世靡得聞。
年餘八十。於此而卒。
後人重之。因以名巖焉。余。曾與二三道俗。故後人重之。因以名巖焉。
余。曾與二三道俗。
故往尋之。觀其所居。乃地府之奇觀也。巖之東往尋之。觀其所居。
乃地府之奇觀也。巖之東西。壁立數千丈。石文五色。赩似朝霞。有松樹西。
壁立數千丈。石文五色。
赩似朝霞。有松樹數行。植根巖腹。於是兩邊漸降。合於西面。數行。
植根巖腹。於是兩邊漸降。
合於西面。中間一路。纔可容身。自餘天然狀如城郭而中間一路。
纔可容身。自餘天然狀如城郭而佛堂房宇。猶有數間。禪誦之跡。足使觀者興佛堂房宇。
猶有數間。禪誦之跡。
足使觀者興懷耳。懷耳。南臺南臺。靈境寂寞。故人罕經焉。臺西有佛光山。南臺南臺。
靈境寂寞。故人罕經焉。
臺西有佛光山。下有佛光寺。孝文所立。有佛堂三間。僧室十下有佛光寺。
孝文所立。有佛堂三間。
僧室十餘間。尊儀肅穆。林泉清茂。餘間。尊儀肅穆。
林泉清茂。昔有大隋開運。正教重興。凡是伽藍。並任復昔有大隋開運。
正教重興。凡是伽藍。
並任復修。時五臺縣昭果寺解脫禪師。於此有終焉修。時五臺縣昭果寺解脫禪師。
於此有終焉之志。遂再加修理。禪師。俗姓刑氏。本土人之志。遂再加修理。
禪師。俗姓刑氏。
本土人也。馳馬之歲。即預出家。宿植德本。早懷津也。馳馬之歲。
即預出家。宿植德本。
早懷津問。初從介山之右抱腹山志昭禪師所。詢求問。初從介山之右抱腹山志昭禪師所。
詢求定驗。超亦道隣將聖。妙盡還源。而內蘊知人。定驗。超亦道隣將聖。
妙盡還源。而內蘊知人。
特賜殊禮。告眾曰。解脫。禪習沖明。非爾徒所特賜殊禮。告眾曰。
解脫。禪習沖明。
非爾徒所及。勿同常輩令其執僧役也。炎涼未幾。遂返及。勿同常輩令其執僧役也。
炎涼未幾。遂返故居。自爾常誦法華。并作佛光等觀。脫。數往故居。
自爾常誦法華。并作佛光等觀。
脫。數往大孚寺。追尋文殊師利。於東臺之左。再三逢大孚寺。
追尋文殊師利。於東臺之左。
再三逢遇。初則禮已尋失。後則親承音訓。語脫云。汝遇。初則禮已尋失。
後則親承音訓。語脫云。
汝今何須親禮於我。可自悔責。必悟解耳。脫敬今何須親禮於我。可自悔責。
必悟解耳。脫敬承聖旨。因自內尋。乃悟無生。兼增法喜。遂慨承聖旨。
因自內尋。乃悟無生。
兼增法喜。遂慨茲獨善。思懷曠濟。祈誠大覺。請謹此心。乃感茲獨善。
思懷曠濟。祈誠大覺。
請謹此心。乃感諸佛現身。同聲說偈曰。諸佛現身。
同聲說偈曰。諸佛寂滅甚深法曠劫修行今乃得諸佛寂滅甚深法曠劫修行今乃得
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