可略而言者也。爰及北齊高氏。深弘像教。宇可略而言者也。爰及北齊高氏。
深弘像教。宇內塔寺。將四十千。此中伽藍。數過二百。又內塔寺。
將四十千。此中伽藍。
數過二百。又割八州之稅。以供山眾衣藥之資焉。據此而割八州之稅。
以供山眾衣藥之資焉。據此而詳。則仙居靈貺。故觸地而繁矣。遭周武滅法。詳。
則仙居靈貺。故觸地而繁矣。
遭周武滅法。釋典淩遲。芳徽盛軌。湮淪殆盡。自非神明支釋典淩遲。
芳徽盛軌。湮淪殆盡。
自非神明支持。罕有僕存者也。今之所錄。蓋是其徒至於持。罕有僕存者也。
今之所錄。蓋是其徒至於真沒凋殘。可謂長太息矣。其有修建塔廟。造真沒凋殘。
可謂長太息矣。其有修建塔廟。
造立尊儀。景業可稱。事緣弘替者。雖非往古。並立尊儀。景業可稱。
事緣弘替者。雖非往古。
並即而次之。即而次之。中臺中臺上。有舊石精舍一所。魏棣州刺史崔震中臺中臺上。
有舊石精舍一所。魏棣州刺史崔震所造。又有小石塔數十枚。並多頹毀。今有連所造。
又有小石塔數十枚。並多頹毀。
今有連基疊石室二枚。方三丈餘。高一丈五尺。東屋基疊石室二枚。方三丈餘。
高一丈五尺。東屋石文殊師利立像一。高如人等。西屋有石彌石文殊師利立像一。
高如人等。西屋有石彌勒坐像一。稍減東者。其二屋內。花幡供養之勒坐像一。
稍減東者。其二屋內。
花幡供養之具。𣰆薦受用之資。莫不鮮焉。即慈恩寺沙門具。𣰆薦受用之資。
莫不鮮焉。即慈恩寺沙門大乘基所致也。基。即三藏法師玄奘之上足。大乘基所致也。
基。即三藏法師玄奘之上足。
以咸亨四年。與白黑五百餘人。往而修焉。或以咸亨四年。與白黑五百餘人。
往而修焉。或聞殊香之氣。鐘磬之音。其年。忻州道俗。復造聞殊香之氣。
鐘磬之音。其年。
忻州道俗。復造鐵浮圖一。高丈餘。送至五臺。首置於石室之鐵浮圖一。
高丈餘。送至五臺。
首置於石室之間。南有故碑二。見今已倒。抑文字磨滅。維間。南有故碑二。
見今已倒。抑文字磨滅。
維餘微映。余洗而視之。竟不識一字。一前刺史餘微映。余洗而視之。
竟不識一字。一前刺史崔震所造。一忻州長史張備所立。相傳云。備崔震所造。
一忻州長史張備所立。相傳云。
備曾游山感聖。遂立此碑。以述微緒。將七百餘曾游山感聖。遂立此碑。
以述微緒。將七百餘人引之。登臺竪焉。從此東南行尋嶺。漸下三人引之。
登臺竪焉。從此東南行尋嶺。
漸下三十餘里。至大孚圖寺。寺本元魏文帝所立。帝十餘里。至大孚圖寺。
寺本元魏文帝所立。帝曾遊止。具奉聖儀。爰發聖心。創茲寺宇。孚曾遊止。
具奉聖儀。爰發聖心。
創茲寺宇。孚者信也。言帝既遇非常之境。將弘大信。且者信也。
言帝既遇非常之境。將弘大信。
且今見有東西二堂。像設存焉。其餘。廊廡基域。今見有東西二堂。像設存焉。
其餘。廊廡基域。
髣髴猶存。括地志。以孚為鋪。高僧傳。以孚為髣髴猶存。括地志。
以孚為鋪。高僧傳。
以孚為
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