东亚佛教 · 名山方志

古清涼傳卷 1 · 大正藏 1094c

古清涼傳 · 唐 · 慧祥撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2098
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古清涼傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1094c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 713 稳定行段
责任者
唐 · 慧祥撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1094c
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我的选文

寺南有花園。可二三頃許。沃壤繁茂。百品千

名。光彩晃曜。

狀同舒錦。即魏孝文之所種也。

土俗云。其花。

夏中稍茂。蓋未是多。

至七月十五日。一時俱發。

經停七日。颯爾齊凋。

但以幽險難尋故。使見之者寡矣。

括地志。謂之花圃。

云靈草繡林。異種殊名。

鳥獸馴良。任真不撓。

信為佳景也。從花園南行二里餘。

有梵仙山。亦名仙花山。

從地際極目。唯有松石菊花。

相間照爛。傳云。

昔有人。於此餌菊得仙。

故以梵仙仙花為目也。今上麟德元年九月。

遣使殷甄萬福。乘驛向此山探菊。

大孚寺東北二百步。有五臺祠。

祠。隋末火燒。

維有處所。大孚寺北四里。

有王子燒身寺。其處。

先有育王古塔。至北齊初年。

第三王子。於此求文殊師利。

竟不得見。乃於塔前。

燒身供養。因此置寺焉。

其王子有閹竪劉謙之。自慨刑餘。

又感王子燒身之事。遂奏訖入山修道。

勅許之。乃於此處。

轉誦華嚴經。三七行道。

祈見文殊師利。遂獲冥應。

還復根形。因便悟解。

乃著華嚴論六百卷。論綜終始。

還以奏聞。高祖敬信。

由此更增。常日講華嚴一篇。

于時最盛。昔元魏熙平元年。

有懸瓮山沙門靈辯。頂戴此經。

勇猛行道。足破血流。

勤誠感悟。乃同曉茲典。

著論一伯卷。時孝明皇帝。

請於式乾殿。敷揚奧旨。

宰輔名僧。皆從北面。

法師。以正光三年正月而卒。

時年三十有六。豈非精進所致。

異世同塵哉。王子燒身寺。

東北未詳其遠近里數是中臺北臺南。東臺西。

三山之中央也。徑路深阻。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2098
藏经版页
1094c
拼音
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研究边界

书目关系边界:庐山、天台、南岳、清凉与补陀洛迦山志地域边界:T2095–T2101 分别围绕不同佛教名山或不同清凉山编纂层,作者、年代、地域、卷数和 DILA/CBC 作品入口不同;共同方志体裁不能把七部作品互相替代。 古、广、续清凉传续修边界:T2098《古清凉传》、T2099《广清凉传》与 T2100《续清凉传》形成五台山方志的扩编续修序列,但由唐、宋不同作者编纂,卷数、时代、范围与三个权威作品入口均不同。