有光明神驗。及後阿育王者。以神力分佛舍有光明神驗。及後阿育王者。
以神力分佛舍利。使諸鬼神造八萬四千寶塔。今洛陽彭城利。使諸鬼神造八萬四千寶塔。
今洛陽彭城扶風蜀郡姑臧臨淄等。皆有塔焉。並神異矣扶風蜀郡姑臧臨淄等。皆有塔焉。
並神異矣吳書曰。赤烏四年。有康居國沙門康僧會吳書曰。赤烏四年。
有康居國沙門康僧會者。行化道也。初達吳地。營立茅茨設像行道。者。行化道也。
初達吳地。營立茅茨設像行道。
吳人初見謂為妖異。有司奏聞。吳人初見謂為妖異。有司奏聞。
吳主孫權問曰。佛有何靈驗耶。會曰。佛晦靈吳主孫權問曰。佛有何靈驗耶。
會曰。佛晦靈跡出餘千載。遺骨舍利應見無方。權曰。若跡出餘千載。
遺骨舍利應見無方。權曰。
若得舍利當為起塔。經三七日遂獲舍利。五色得舍利當為起塔。經三七日遂獲舍利。
五色曜天剖之逾堅。燒之不然。光明出火。作大蓮曜天剖之逾堅。燒之不然。
光明出火。作大蓮華照曜宮殿。吳主嘆異信心乃發。為造建初華照曜宮殿。
吳主嘆異信心乃發。為造建初寺度人出家。權問尚書令都鄉侯闞澤曰。漢寺度人出家。
權問尚書令都鄉侯闞澤曰。漢明已來凡有幾年。佛教入漢既久。何緣始至明已來凡有幾年。
佛教入漢既久。何緣始至江東。澤曰。從永平十年。至今赤烏四年合一江東。
澤曰。從永平十年。
至今赤烏四年合一百七十年。然以永平十四年五岳道士與摩百七十年。然以永平十四年五岳道士與摩膝捔力之時。道士不如。南岳褚善信費叔才膝捔力之時。
道士不如。南岳褚善信費叔才等。在會自感而死。門徒子弟歸葬南岳。不預等。
在會自感而死。門徒子弟歸葬南岳。
不預出家無人流布。後遭漢政陵遲兵戈不息。經出家無人流布。後遭漢政陵遲兵戈不息。
經今多載始得興行。吳主曰。孔丘老子得與佛今多載始得興行。吳主曰。
孔丘老子得與佛比對不。澤曰。臣尋魯孔丘者。英才誕秀聖德比對不。澤曰。
臣尋魯孔丘者。英才誕秀聖德不群。世號素王。制作經典。訓獎周道教化來不群。
世號素王。制作經典。
訓獎周道教化來葉。師儒之風澤潤今古。亦有逸民。如許成子葉。師儒之風澤潤今古。
亦有逸民。如許成子原陽子莊子老子等。百家子書。皆修身自翫。原陽子莊子老子等。
百家子書。皆修身自翫。
放暢山谷縱大其心。學歸澹泊。事乖人倫長放暢山谷縱大其心。學歸澹泊。
事乖人倫長幼之節。亦非安世化民之風。至漢景帝以黃幼之節。亦非安世化民之風。
至漢景帝以黃子老子義體尤深。改子為經始立道學。勅令子老子義體尤深。改子為經始立道學。
勅令朝野悉諷誦焉。若將孔老二家。遠方佛法遠朝野悉諷誦焉。若將孔老二家。
遠方佛法遠則遠矣。所以然者。孔老設教。法天制用不敢則遠矣。所以然者。
孔老設教。法天制用不敢違天。諸佛設教。天法奉行不敢違佛。以此言違天。
諸佛設教。天法奉行不敢違佛。
以此言
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