郊祀志曰。佛者漢言覺也。將以覺悟群生也。郊祀志曰。佛者漢言覺也。
將以覺悟群生也。統其教以修善慈心為主。不殺生類專務清統其教以修善慈心為主。
不殺生類專務清淨。其精者為沙門。漢言息心。剃髮毀容去家淨。其精者為沙門。
漢言息心。剃髮毀容去家出俗。絕情洗欲而歸於無為也。又以人死精出俗。
絕情洗欲而歸於無為也。又以人死精神不滅。隨復受形。所行善惡後生皆有報應。神不滅。
隨復受形。所行善惡後生皆有報應。
所貴行善修道以練其精神。練而不已以至所貴行善修道以練其精神。練而不已以至無生。而得為佛也。身長丈六尺黃金色。項中無生。
而得為佛也。身長丈六尺黃金色。
項中佩日月光。變化無常無所不入。故能化通萬佩日月光。變化無常無所不入。
故能化通萬物而大濟群生也。有經書數千卷。以虛無為物而大濟群生也。有經書數千卷。
以虛無為宗。包羅精麁無所不統。善為宏闊勝大之言。宗。包羅精麁無所不統。
善為宏闊勝大之言。所求在於一體之內。所明在於視聽之表。歸所求在於一體之內。
所明在於視聽之表。歸於玄微深遠難得而測。故王公大人觀生死於玄微深遠難得而測。
故王公大人觀生死報應之際。莫不懅然自失也魏書云報應之際。莫不懅然自失也魏書云蔡愔得佛經四十二章。及釋迦立像。明帝令蔡愔得佛經四十二章。
及釋迦立像。明帝令畫工圖寫。置於清涼臺。及顯節陵上經文。緘畫工圖寫。
置於清涼臺。及顯節陵上經文。
緘於蘭臺石室。愔之還也以白馬負經而至漢。於蘭臺石室。愔之還也以白馬負經而至漢。
因立白馬寺於洛陽雍門西。其經旨大抵言因立白馬寺於洛陽雍門西。其經旨大抵言生生之類。皆因行業而起。有過去當今未來生生之類。
皆因行業而起。有過去當今未來三世也。其修道階次心行等級非一。皆緣淺三世也。
其修道階次心行等級非一。皆緣淺以至深。藉微以為著。率在於積仁順蠲嗜欲。以至深。
藉微以為著。率在於積仁順蠲嗜欲。
習虛靜而成通照也。其始修心。則依佛法僧習虛靜而成通照也。其始修心。
則依佛法僧受三歸也。三歸如君子之三畏。又有五戒。斷受三歸也。三歸如君子之三畏。
又有五戒。斷殺盜婬妄語飲酒。大意與仁義禮信智同。云殺盜婬妄語飲酒。
大意與仁義禮信智同。云奉持之則生人天勝處。離鬼畜諸苦。言善惡奉持之則生人天勝處。
離鬼畜諸苦。言善惡之處凡有六道。在於防心正身口。總謂十善之處凡有六道。
在於防心正身口。總謂十善也。能具此者。近獲天報遠得菩提。佛以四月也。
能具此者。近獲天報遠得菩提。
佛以四月八日夜。從母右脇而生。超相異者。三十有八日夜。從母右脇而生。
超相異者。三十有二。既去世後弟子等。以香木焚身靈骨分碎。二。
既去世後弟子等。以香木焚身靈骨分碎。
大小如粒其色紅白。擊之不壞焚之不燋。每大小如粒其色紅白。擊之不壞焚之不燋。
每
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