受持此經。然二十七祖號般若多羅。其所出受持此經。然二十七祖號般若多羅。
其所出繼世弟子。曰達磨多羅者。昔當魏明帝世正繼世弟子。曰達磨多羅者。
昔當魏明帝世正光元年至于洛陽。其人亦喜此經。萬天懿曰。光元年至于洛陽。其人亦喜此經。
萬天懿曰。然此大士我亦聞其當於祖位傳佛正法。不然此大士我亦聞其當於祖位傳佛正法。
不悉其後。復有繼之者乎。耶舍遂以偈答之。其悉其後。復有繼之者乎。
耶舍遂以偈答之。其說皆隱語。凡自七佛至二十七祖與達磨二說皆隱語。
凡自七佛至二十七祖與達磨二十八祖傳受之事。蓋此耶舍之所譯也。十八祖傳受之事。蓋此耶舍之所譯也。
波羅芬多波羅芬多者。中天竺人也。以前魏廢帝齊王波羅芬多波羅芬多者。中天竺人也。
以前魏廢帝齊王之嘉平二年來洛陽。至晉太始三載。其弟子之嘉平二年來洛陽。至晉太始三載。
其弟子摩伽陀復來芬多因問曰。汝在西時。頗遊北摩伽陀復來芬多因問曰。汝在西時。
頗遊北天竺耶。或謂師子尊者無辜為其國王所害天竺耶。或謂師子尊者無辜為其國王所害是否。今復有傳法者與其相繼耶。摩伽陀曰是否。
今復有傳法者與其相繼耶。摩伽陀曰然。師子害死至今二十三白。有沙門號婆舍然。
師子害死至今二十三白。有沙門號婆舍斯多。本罽賓國人。先難得其付法授衣。即日斯多。
本罽賓國人。先難得其付法授衣。
即日去之。方於中天竺大隆佛事。芬多謂其弟子去之。方於中天竺大隆佛事。
芬多謂其弟子曰。我亦聞之。汝言驗矣。當時好事者即書留曰。我亦聞之。
汝言驗矣。當時好事者即書留于白馬寺。後有玄朗法師者。得於其寺乃傳于白馬寺。
後有玄朗法師者。得於其寺乃傳於世。於世。
犍那犍那者。不知其西域何國人也。未詳何時至犍那犍那者。不知其西域何國人也。
未詳何時至諸夏。唐天寶中。與河南尹李常者相會。常問諸夏。唐天寶中。
與河南尹李常者相會。常問曰。天竺禪門祖師多少。犍那曰。自大迦葉直曰。
天竺禪門祖師多少。犍那曰。
自大迦葉直至般若多羅。凡有二十七祖。若敘師子尊者旁出。達磨達至般若多羅。凡有二十七祖。
若敘師子尊者旁出。達磨達四世二十二人。總有四十九祖。若從七佛至四世二十二人。
總有四十九祖。若從七佛至此璨大師不括橫枝。凡有三十一此璨大師不括橫枝。
凡有三十一世。常又問他僧曰。余見祖圖。或引五十餘祖。世。常又問他僧曰。
余見祖圖。或引五十餘祖。
至其枝派差殊宗族不定。或但有空名。此何至其枝派差殊宗族不定。或但有空名。
此何以然。時有六祖弟子曰智本禪師。對曰。斯蓋以然。時有六祖弟子曰智本禪師。
對曰。斯蓋後魏之時佛法毀廢。當時有僧曇曜。於倉卒後魏之時佛法毀廢。
當時有僧曇曜。於倉卒
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