东亚佛教 · 灯录与付法史

傳法正宗定祖圖卷 1 · 大正藏 0771c

傳法正宗定祖圖 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2079
返回文本目录:《傳法正宗定祖圖》
傳法正宗定祖圖注音阅读完整原文 · 分页阅读

傳法正宗定祖圖

当前为 0771c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0771c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 405 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0771c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

尋從斯多出宮。乃得付法。

遊化至東天竺。得聖童子瓔珞。

出家為徒。改名般若多羅。

謂是大勢至菩薩垂迹。將入滅乃以法付之。

說偈曰。真性心地藏無頭亦無尾應緣而化物方便呼為智第二十七祖般若多羅第二十七祖般若多羅。

東天竺國人。姓婆羅門氏。

初以童子遇不如蜜多。其聖迹既顯。

遂從之出家納戒。得傳法印。

遊化南天竺國。得其國王之子菩提多羅。

為之弟子。改其法名曰菩提達磨。

此後更四十餘載入滅。乃以法付之說偈曰。

心地生諸種因事復生理果滿菩提圓花開世界起第二十八祖菩提達磨第二十八祖菩提達磨南天竺國人。姓剎帝利。

蓋其國王之子也。從般若多羅出家。

得其付法。謂是觀音菩薩之所垂迹。

其後六十七年。乃以法東來震旦其所傳授直指人心見性成佛。

不資文字。初至梁。

以其機緣不契乃往北魏。止於嵩少九年。

方得慧可。從其求道。

其後果以大法付慧可。并衣鉢為信。

乃為此土傳法之初祖也。後去少林而示滅度。

其傳法偈曰。吾本來茲土傳法救迷情一花開五葉結果自然成第二十九祖慧可第二十九祖慧可。

武牢人。姓姬氏。

三十捐世書出家尋得戒。三十二以異夢辭其本師。

混迹於京洛。遇達磨大師。

乃立雪斷臂。懇求法印。

果得其傳授。因為易名。

遂為眾之所歸。尋

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T51, no. 2079
藏经版页
0771c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 契嵩传法正宗记、定祖图与宗论伴随著作边界:T2078、T2079、T2080 同属契嵩责任脉络,但分别是九卷史记、一卷祖统图与二卷宗论;相同作者和论证目标只建立伴随著作关系,不能消除体例、范围和三个作品权威号。