东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 18 · 大正藏 0587a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
返回文本目录:《續傳燈錄》
續傳燈錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

續傳燈錄

当前为 0587a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0587a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 18 · 大正藏 0587a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

會成都府帥奏改昭覺為十方。問真覺誰可住持。

真覺以師應請。師既領院遵南方規範一變律居。

上堂示眾有曰。不超性海是理事縛。

不透聲輪是語言縛。於是蜀之淨侶靡然向風。

經肆講席為之一空。朝散郎馮敢。

奉議郎段玘。天台山隱者宋放。

唐安文士相里昱。皆摳衣執弟子禮。

元祐末峨眉白水僧正闕。丞相蔡京時帥成都。

命師住。師不樂遂併昭覺辭之。

蔡察其誠復請歸舊剎。益建立綱宗孤硬峭整。

大為同輩所嫉謗讟盈路。師不䘏也久而自定。

師示疾以頌付小師宗顯曰。風高月冷。

水遠天長。出門無影。

四面八方。怡然而寂。

俗壽五十九。坐三十四夏。

小師得法出世者曰宗顯宗化。嗣法者曰劍州元封常照邛州鐵像子嵩。

師於昭覺為第一代。塔至今存焉。

廬陵隆慶慶間禪師法嗣廬陵隆慶慶間禪師法嗣安化聞一禪師潭州安化聞一禪師。僧問。

意旨不到處特地好商量。未審是什麼人境界。

師曰。張三李四。

僧云。木人把板雲中拍。

石女𠾑笙水底吹。師曰。

亂走作什麼。僧云。

也要和尚識得。師曰。

西天此土。上堂曰。

拈花微笑虛勞力。立雪齊腰枉用功。

爭似老盧無用處。却傳衣鉢振真風。

大眾且道。那箇是老盧傳底衣鉢。

莫是大庾嶺頭提不起底麼。且莫錯認定盤星。

以拂子擊禪床下坐。雲蓋守智禪師法嗣雲蓋守智禪師法嗣寶壽最樂禪師福州寶壽最樂禪師。

古田人也。上堂。

諸佛不真實說法度群生。菩薩有智慧見性不分明。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0587a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。