东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 8 · 大正藏 0515b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0515b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 8 · 大正藏 0515b
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我的选文

曰。一任亂道。

在天衣受請。上堂曰。

吳江聖壽見召住持。進退不遑且隨緣分。

此皆堂頭和尚提耳訓育終始獎諭。若據今日正令當行。

便好一棒打殺。那堪更容立在座前雖然如是。

養子方見父慈。開聖棲禪師和州開聖院棲禪師。

開堂垂語曰。選佛場開人天普會。

莫有久歷覺場罷參禪客。出來相見。

時有僧出。師曰。

作家作家。僧曰。

莫著忙。師曰。

元來不是作家。僧提起坐具曰。

看看摩竭陀國親行此令。師曰。

秖今作麼生。僧禮拜。

師曰。龍頭蛇尾。

問東西不辨南北不分。學人上來乞師一接。

師曰。不接。

曰為甚麼不接。師曰。

為爾東西不辨南北不分。曰將謂胡鬚赤更有赤鬚胡。

師曰。蘇嚧蘇嚧。

問如何是道。師曰。

放汝三十棒。曰為甚麼如此。

師曰。殺人可恕無禮難容。

上堂拈拄杖曰。大眾急著眼看須彌山。

畫一畫百雜碎。南贍部洲打一棒東傾西側。

不免且收在開聖手中。教伊出氣不得。

卓一下。衡山惟禮禪師福州衡山惟禮禪師上堂。

若論此事直下難明。三賢罔測。

十聖不知。到這裏須高提祖令橫按鏌鎁。

佛尚不存纖塵何立。直教須彌粉碎大海焦枯放。

一線道與諸人商量。且道商量箇甚麼。

良久曰。鹽貴米賤。

顯明善孜禪師臨安府北山顯明善孜禪師。僧問。

如何是祖師西來意。師曰。

九年空面壁懡羅。又西歸曰。

為甚麼如此。師曰。

美食不中飽人餮。問如何是無情說法。

師曰。燈籠挂露柱。

曰甚麼人得聞。師曰。

牆壁有耳。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0515b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。