东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 7 · 大正藏 0510c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0510c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 7 · 大正藏 0510c
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我的选文

投㵎聲。問如何是教意。

師曰。楞伽會上。

曰如何是祖意。師曰。

熊耳山前。曰教意祖。

意相去幾何師曰寒松。連翠。

竹秋水對紅蓮。琅邪智遷禪師滁州琅邪山智遷禪師。

僧問。如何是琅邪境。

師曰。松因有限蕭疎老。

花為無情取次開。曰如何是境中人。

師曰。髮長僧貌醜。

問如何是和尚為人句。師曰。

眼前三尺。雪曰莫便是也無。

師曰。腦後一枝花。

涼峯洞淵禪師泉州涼峯洞淵禪師。僧問。

如何是涅槃。師曰。

刀斫斧劈。曰如何是解脫。

師曰。衫長袴短。

問諸聖不到處師還知也無。師曰。

老來無力下禪床。問離四句絕百非時如何。

師曰。柴門草自深。

問狗子還有佛性也無。師曰。

松直棘曲。問如何是佛。

師曰。金沙照影。

曰如何是道。師曰。

玉女拋梭。曰佛與道相去幾何。

師曰。龜毛長一丈兔角長八尺。

真如方禪師真州真如院方禪師參琅邪。唯看柏樹子話。

每入室陳其所見。不容措詞。

常被喝出。忽一日大悟直入方丈曰。

我會也。琅邪曰。

汝作麼生會。師曰。

夜來床薦暖一覺到天明。琅邪可之。

興教坦禪師宣州興教院坦禪師。永嘉牛氏子。

業打銀。因淬礪瓶器有省。

即出家參琅邪機語頓契。後依天衣懷禪師。

時住興教。擢為第一座。

衣受他請欲聞州乞師繼之。時刁景純學士守宛陵。

衣恐刁涉外議。乃於觀音前祝曰。

若坦首座。道眼明白堪任住持。

願示夢於刁學士。刁夜夢牛在興教法座上。

衣凌晨辭州。刁舉所夢。

衣大笑。刁問其故。

衣曰。坦首座姓牛又屬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0510c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。