东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 7 · 大正藏 0506c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0506c
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29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 7 · 大正藏 0506c
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我的选文

夏之所以生育也。霜之雪之秋冬之所以成熟也。

吾欲無言得乎。以佛手驢脚生緣三語問學者。

莫能契其旨。天下叢林目為三關。

脫有酬者公無可否斂目危坐。人莫涯其意。

延之又問其故。公曰。

已過關者掉臂徑去。安知有關吏。

從吏問可否。此未透關者也。

住黃龍法席之盛追󰁨泐潭馬祖百丈大智。熙寧二年三月十七日饌四祖惠日兩專使。

會罷起跏趺寢室前。大眾環擁。

良久而化。前一日說偈。

又七日闍維得五色舍利。塔于山之前嶂。

閱世六十有八。坐五十夏。

大觀四年春勅諡普覺。楊岐方會禪師楊岐禪師名方會。

生冷氏。袁州宜春人也。

少警敏滑稽談劇有味。及冠不喜從事筆研。

竄名商稅務掌課最。坐不職當罰。

宵遁去遊筠州九峯。恍然如昔經行處。

眷不忍去。遂落髮為大僧。

閱經聞法心融神會。能痛自折節依參老宿。

慈明禪師住南原。會輔佐之安樂勤苦。

及慈明遷道吾石霜。會俱自請領監院事。

非慈明之意。而眾論。

雜然稱善。挾楮衾入典金穀。

時時惷語摩拂慈明。諸方傳以為當。

慈明飯罷必山行。禪者問道多失所在。

會闞其出未遠。即撾鼓集眾。

慈明遽還怒數曰。少叢林暮而陞座。

何從得此規繩。會徐對曰。

汾州晚參也何為非規繩乎。慈明無如之何。

今叢林三八念誦罷猶參者此其原也。慈明遷興化。

因辭之還九峯。萍實道俗詣山請住楊岐。

時九峯長老勤公不知會。驚曰。

會監寺亦能禪乎。會受帖問答罷乃曰更有問話者麼。

試

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0506c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。