離廬阜將屆新豐。不涉程途請師便道。師曰。離廬阜將屆新豐。不涉程途請師便道。
師曰。山僧今日倦。僧云。善知識方便在什麼處。師山僧今日倦。
僧云。善知識方便在什麼處。
師曰瞎。僧便喝。師曰。猶未省在。乃曰。學非稽曰瞎。僧便喝。
師曰。猶未省在。
乃曰。學非稽古道愧當時。俛仰無門乃隨眾意。古人道。無古道愧當時。
俛仰無門乃隨眾意。古人道。
無事上山行一轉。借問時人會也無。秖如老僧事上山行一轉。借問時人會也無。
秖如老僧與諸人從廬阜來。遇夜便宿逢曉便行。直至與諸人從廬阜來。遇夜便宿逢曉便行。
直至此間。一脚在前一脚在後。如今箇箇高挂鉢此間。一脚在前一脚在後。
如今箇箇高挂鉢囊閣却拄杖。更有什麼事可會。然雖如是。若囊閣却拄杖。更有什麼事可會。
然雖如是。若不登樓望。焉知滄海深。時黃龍南禪師住黃不登樓望。
焉知滄海深。時黃龍南禪師住黃檗。因出邑相見於淨戒寺。南默無所言。但焚檗。
因出邑相見於淨戒寺。南默無所言。
但焚香相對危坐而已。自申時至三鼓。師起曰。夜香相對危坐而已。自申時至三鼓。
師起曰。夜深恐妨和尚偃息。即趨出。明日各還山。南偶深恐妨和尚偃息。
即趨出。明日各還山。
南偶問永首座。在廬山識今洞山老否。永云。不識問永首座。在廬山識今洞山老否。
永云。不識止聞其名。久之問云。和尚此回見之如何。南止聞其名。
久之問云。和尚此回見之如何。
南云。奇人。永退問侍者。汝隨和尚見洞山。夜語云。奇人。
永退問侍者。汝隨和尚見洞山。
夜語及何事。侍者以實告。永笑云。疑殺天下人。及何事。侍者以實告。
永笑云。疑殺天下人。
香積孜禪師真州六合香積孜禪師。僧問。四山相逼則不香積孜禪師真州六合香積孜禪師。僧問。
四山相逼則不問。六合門開事若何。師曰。七通八達。僧云。問。六合門開事若何。
師曰。七通八達。
僧云。恁麼則妙用縱橫。師曰。三脚蝦蟇跳上天。問恁麼則妙用縱橫。
師曰。三脚蝦蟇跳上天。
問如何是坐禪僧。師曰。萬事總無能。僧云。如何如何是坐禪僧。師曰。
萬事總無能。僧云。
如何是入定僧。師曰。四海本澄澄。僧云。如何是行是入定僧。師曰。
四海本澄澄。僧云。
如何是行道僧。師曰。六合勢騰騰。僧云。如何是應供道僧。師曰。
六合勢騰騰。僧云。
如何是應供僧。師曰。三輪等性空。師上堂曰。菩提之道不僧。師曰。
三輪等性空。師上堂曰。
菩提之道不可圖度。萬法本空寧有真假。無為為宗無相可圖度。萬法本空寧有真假。
無為為宗無相為本。量包沙界德洽乾坤。或演一乘或垂三為本。量包沙界德洽乾坤。
或演一乘或垂三句。或令悟本悉使返源。究竟之中必無是事。句。或令悟本悉使返源。
究竟之中必無是事。了得本心心了了。山河大地亦閑閑。又曰。本了得本心心了了。
山河大地亦閑閑。又曰。
本有之心絲毫不隔。因茲錯念遂致邪非。垢盡有之心絲毫不隔。因茲錯念遂致邪非。
垢盡遇人便明己見。作麼生是己見。良久曰。四海遇人便明己見。作麼生是己見。
良久曰。四海
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