东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 3 · 大正藏 0486c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0486c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 3 · 大正藏 0486c
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我的选文

曰未審客來將何祇待。曰雲門餬餅趙州茶。

曰恁麼則謝師供養去也。師叱曰。

我這裏火種也未有。早言謝供養。

師因大雪作偈曰。今朝甚好雪。

紛紛如秋月。文殊不出頭。

普賢呈醜拙。慈明遷住福嚴。

師又往省之。少留而還。

作偈寄之曰。相別而今又半年。

不知誰對共譚禪。一般秀色湘山裏。

汝自匡徒我自眠。明覽笑而已。

龍華曉愚禪師蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師。到五祖戒和尚處。

祖問曰。不落唇吻一句作麼生道。

師曰。老老大大話頭也不照顧。

祖便喝。師亦喝。

祖拈棒。師拍手便出。

祖召曰。闍黎且住話在。

師將坐具搭在肩上更不回首。上堂。

摩騰入漢已涉繁詞。達磨西來不守己分。

山僧今日與麼道。也是為他閑事長無明。

天聖皓泰禪師安吉州天聖皓泰禪師。河東人。

到琅邪。邪問。

埋兵掉鬪未是作家。匹馬單鎗便請相見。

師指邪曰。將頭不猛帶累三軍。

邪打師一坐具。師亦打邪一坐具。

邪接住曰適來一坐具。是山僧令行。

上座一坐具。落在甚麼處。

師曰。伏惟尚饗。

邪拓開曰。五更侵早起。

更有夜行人。師曰。

賊過後張弓。邪曰。

且坐喫茶。住後僧問。

如何是佛。師曰。

黑漆聖僧。曰如何是佛法大意。

師曰。看牆似土色。

龍潭智圓禪師唐州龍潭智圓禪師辭汾陽。陽曰。

別無送路與子。一枝拄杖一條手巾。

師曰。手巾和尚受用。

拄杖即不消得。陽曰。

汝但將去有用處在。師便收。

陽曰。又道不用。

師便喝。陽曰。

已後不讓臨濟。師曰。

正令己行。陽來日送出三門

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0486c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。